5132 . عنه عليه السلام : الحَمدُ للَّهِ الّذي بَطَنَ خَفيّاتِ الامورِ ، ودَلّتْ ( وَذلّتْ ) علَيهِ أعْلامُ الظُّهورِ ، وامْتَنعَ على عَينِ البَصيرِ ، فلا عَينُ مَن لَم يَرَهُ تُنْكِرُهُ ، ولا قَلبُ مَن أثْبَتَهُ يُبصِرُهُ . . . فهُو الّذي تَشْهَدُ لَهُ أعْلامُ الوُجودِ على إقْرارِ قَلبِ ذي الجُحودِ . « 1 »
5133 . عنه عليه السلام : وأقامَ مِن شَواهِدِ البَيِّناتِ على لَطيفِ صَنْعَتِهِ وعَظيمِ قُدْرَتِهِ ما انْقادَتْ لَهُ العُقولُ ، مُعْتَرِفَةً بهِ ، ومُسَلِّمَةً لَهُ ، ونَعَقَتْ في أسْماعِنا دَلائلُهُ على وَحْدانِيّتِهِ . « 2 »
5134 . عنه عليه السلام : الّذي بَطَنَ مِن خَفيّاتِ الامورِ ، وظَهرَ في العُقولِ بما يُرى في خَلقِهِ مِن عَلاماتِ التَّدبيرِ ، الّذي سُئلتِ الأنْبياءُ عَنهُ فلَم تَصِفْهُ بِحَدٍّ ولا بِبَعْضٍ ، بَل وَصَفَتْهُ بفِعالِهِ ودَلّتْ علَيهِ بآياتِهِ . لا تَسْتَطيعُ عُقولُ المُتَفَكّرينَ جَحْدَهُ ، لأنّ مَن كانتِ السَّماواتُ والأرضُ فِطْرَتَهُ وما فيهِنَّ وما بَينهُنَّ وهُو الصّانعُ لَهُنّ ، فلا مَدْفَعَ لقُدْرتِهِ . « 3 »
5135 . التوحيد عن هِشامِ بنِ الحَكَمِ : كانَ زِنْديقٌ بمِصرَ يَبْلُغُهُ عن أبي عبدِ اللَّهِ عليه السلام عِلمٌ ، فخَرجَ إلى المَدينَةِ لِيُناظِرَهُ فلَم يُصادِفْهُ بها ، فقيلَ لَهُ : هُو بمَكّةَ ، فخَرجَ الزِّنْديقُ
شرح
پنهانى داناست ونشانههاى آشكارى بر هستى أو گواه است وديدن أو با بينايى چشم ظاهري ممكن نيست ، پس ، نه چشمى كه أو را نديده است ، انكارش مىكند ونه دلى كه هستى أو را اثبات مىكند ، به كنه ذاتش پى مىبرد . . . پس اوست آن كه نشانههاى هستى بر اقرار باطني منكران أو گواهى مىدهد .
5133 . امام علي عليه السلام : واز دلايل آشكارى كه بر لطف وظرافت آفرينش أو وبر شُكوه قدرت أو گواهند ، چيزى است كه خِردها به أو اعتراف دارند ودر برابرش منقادند وسرتسليم فرو دارند ودلايل وحدانيت أو ، در گوشهاى ما فرياد مىزنند .
5134 . امام علي عليه السلام : خدايى كه نهانيهاى أمور را مىداند وبه سبب نشانههاى تدبير كه در آفريدههايش ديده مىشود ، بر خِردها آشكار است ؛ خدايى كه دربارهء أو از پيامبران پرسيدند ، اما آنان أو را به حدّ وجزء توصيف نكردند ، بلكه به افعالش وصف كردند واز طريق نشانههايش به أو ره نمودند ؛ انديشههاى متفكّران نتواند وجود أو را انكار كند ؛ زيرا كسى كه آسمانها وزمين وآنچه را كه در آنها ودر بين آنهاست ، آفريده است ، قدرتش انكار ناپذير است .
5135 . التوحيد - به نقل از هشام بن حكم - :
زنديقى مصرى ، آوازهء دانش امام صادق عليه السلام را شنيده بود . از اين رو به مدينه آمد تا با ايشان مناظره كند ، اما آن حضرت را در مدينه نيافت .
به أو گفته شد : حضرت در مكّه است . زنديق راهى مكّه شد . . .
هامش
( 1 ) . نهج البلاغة : الخطبة 49 .
( 2 ) . نهج البلاغة : الخطبة 165 .
( 3 ) . الكافي : 1 / 141 / 7 .