1078 : دَعوَةُ العَقلِ إلى دَفعِ الضَّرَرِ المُحتَمَلِ
5126 . التوحيد : - قال الإمامُ الصّادقُ عليه السلام لعبدِ الكريمِ بنِ أبي العَوْجاءِ وهُو مُنْكِرٌ للمَبدَا والمَعادِ - : إنْ يَكُنِ الأمُر كما تَقولُ - ولَيس كما تَقولُ - نَجَوْنا ونَجَوْتَ ، وإنْ يَكُنِ الأمرُ كمانَقولُ - وهُو كما نَقولُ - نَجَوْنا وهَلَكْتَ .
فأقْبَلَ عبدُ الكريمِ على مَن مَعهُ فقالَ : وَجَدتُ في قَلبي حَزازَةً فَرُدّوني ، فَرَدُّوهُ وماتَ . « 1 »
5127 . بحار الأنوار عن الإمام الصّادق عليه السلام : إنْ يَكُنِ الأمرُ على مايقولُ هؤلاءِ - وهُو على مايقولونَ ؛ يَعني أهلَ الطَّوافِ - فَقد سَلِموا وعَطِبْتُم ، وإنْ يَكُنِ الأمرُ كما تَقولونَ - ولَيس كما تَقولونَ - فَقَدِ اسْتَوَيْتُم وهُم . « 2 »
5128 . بحار الأنوار عن الإمام الصّادق عليه السلام - في مُناظَرَتِهِ الطَّبيبَ الهِنْديّ - : قلتُ : أرَأيْتَ إنْ كانَ القَولُ قَوْلَكَ فهَل يُخافُ علَيَّ شَيْءٌ مِمّا اخَوّفُكَ بهِ مِن عِقابِ اللَّهِ ؟ قالَ : لا .
قلتُ : أفرَأيْتَ إنْ كانَ كما أقولُ والحقُّ في يَدِي ألَسْتُ قد أخَذْتُ فيما كنتُ احاذِرُ مِن عِقابِالخالِقِ بالثِّقَةِ وأ نّكَ قد وَقَعتَ
شرح
1078 : دعوت عقل به دفع ضرر احتمالي
5126 . التوحيد : امام صادق عليه السلام به عبد الكريم بن أبي العوجاء كه منكر مبدأ ومعاد بود فرمود - : اگر حقيقت چنان باشد كه تو مىگويى - كه البتة چنين نيست - هم ما وهم تو نجات يافتهايم واگر حقيقت آن باشد كه ما مىگوييم - كه همينطور هم هست - ما نجات يافتهايم وتو هلاك گشتهاى . عبد الكريم رو به همراهان خود كرد وگفت : در قلبم سوزش واندوهى احساس كردم ، مرا ببريد . يارانش أو را بردند وعبد الكريم مرد . 5127 . بحار الأنوار - امام صادق عليه السلام نيز به ابن أبي العوجاء فرمود - : اگر حقيقت آن باشد كه اينها ( طواف كنندگان كعبه ) مىگويند - كه همين هم هست - آنان به سلامت رستهاند وشما به هلاكت درافتادهايد . واگر موضوع چنان باشد كه شما مىگوييد - كه البتة چنين نيست - شما وآنها يكسان هستيد . 5128 . بحار الأنوار - امام صادق عليه السلام در مناظره با پزشك هندى - : گفتم : اگر عقيدهء تو درست باشد ، آيا كيفر خدا ، كه من ، تو را از آن مىترسانم ، براي من ترسى دارد ؟ گفت : نه . گفتم : اگر عقيدهء من درست باشد - كه همين هم هست وحقّ به جانب من مىباشد - آيا منهامش
( 1 ) . التوحيد : 298 / 6 .
( 2 ) . بحار الأنوار : 3 / 43 / 18 .