* القول الخامس : أنّ المراد من أهل البيت الأتقياء من أمّته ، حكاه القاضي حسين ، والراغب ، وجماعة ، لرواية أنس : « آل محمّد كلّ تقيّ » « 1 » .
قال السمهودي : « آل محمّد كلّ تقيّ » رواه الطبراني وغيره بسند واه ، على أنّ المراد : كلّ تقيّ من قرابته ، . . . والمراد : الأولياء منهم عند قابله ، كما قيّد به القاضي حسين ، والراغب « 2 » . وحكم القاسمي بوضع الحديث « 3 » .
* القول السادس : التفصيل في معنى الآل :
وهو ما حكاه العلّامة الصبّان والعلّامة الأمير حيث قالا : ( لا يطلق القول فيه - الآل - بل يختلف باختلاف المقامات ، ففي مقام الزكاة بنو هاشم وبنو المطّلب عند إمامنا الشافعي رضي اللّه عنه ، وبنو هاشم والمطّلب عند الإمام مالك ، وآل عليّ وآل جعفر وآل عقيل وآل العبّاس وآل الحرث عند الإمام أبي حنيفة .
وفي مقام المدح أهل بيته ، كقوله تعالى :
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً .
وفي مقام الدعاء - كما هنا - كلّ مؤمن ولو عاصيا . . . ) « 4 » .
* القول السابع : أنّ المراد من أهل البيت في الآية خصوص أصحاب الكساء الخمسة ، وهو المرويّ عن عليّ بن أبي طالب والحسين بن عليّ « 5 » ، وأبي جعفر محمّد الباقر « 6 » ، وجعفر بن محمّد الصادق « 7 » ، وابن عبّاس « 8 » ، وشهر بن حوشب « 9 » ، وعائشة ، وأمّ سلمة « 10 » ، . . .
هامش
( 1 ) جلاء الأفهام : 120 - 125 ، وجواهر العقدين : 211 الباب الأول ، ولوامع الأنوار البهية : 1 / 51 معنى الآل .
( 2 ) جواهر العقدين : 211 الباب الأول .
( 3 ) تفسير القاسمي المسمّى محاسن التأويل : 13 / 4854 مورد الآية ط . مصر - عيسى الحلبي .
( 4 ) نقلا عن الكوكب الدرّي الرفيع للشرقاوي : 12 و 13 ط . مصر 1343 .
( 5 ) كفاية الأثر : 155 ، وبحار الأنوار : 36 / 336 ، وعوالم العلوم : 15 / 27 ح 19 قسم النصوص عليهم .
( 6 ) تفسير القمّي : 2 / 193 - ونقله في بحار الأنوار : 35 / 206 ، وتفسير نور الثقلين 4 / 270 ح 84 .
( 7 ) علل الشرائع : 205 الباب 156 ح 2 - ونقله في بحار الأنوار : 25 / 255 و 35 / 211 ، وتفسير نور الثقلين : 4 / 273 ح 94 .
( 8 ) راجع مناقب الخوارزمي : 126 فصل 12 ج 140 ، والإحتجاج : 1 / 148 إحتجاج عليّ على المهاجرين .
( 9 ) المعجم الأوسط : 4 / 479 ح 3811 - من اسمه عليّ ، فقد روى حديث أمّ سلمة ثمّ قال في ذيله :
« . . . قال : وفيهم نزلت » .
( 10 ) كتاب الأربعين في مناقب أمّهات المؤمنين : 105 - 106 ح 36 ذكر ما ورد في فضلهنّ جميعا وسوف يأتي الحديث ، وجواهر العقدين : 195 - 202 الباب الأول بلفظ : « فنزلت هذه الآية حين اجتمعوا على البساط » نزلت هذه الآية إنّما . . . في بيتي في سبعة . . . ، وتهذيب تاريخ دمشق : 4 / 208 .