وأمّا إبطاؤه كإبطاء نوح عليه السّلام فإنّه لما استنزل العقوبة على قومه بعث اللّه الروح الأمين فقال : يا نبيّ اللّه إنّ اللّه يقول : إنّ هؤلاء خلائقي وعبادي لست أهلكم إلّا بعد تأكيد الدّعوة وإلزام الحجّة وأغرس النوى فإنّ لك الخلاص إذا أثمرت ، فإذا أثمرت قال اللّه له : أغرس النوى واصبر واجتهد فأخبر ذلك بالّذين آمنوا به فارتدّ منهم ثلاثمائة رجل ، ثمّ إنّ اللّه يأمر عند ثمرها كلّ مرّة بأن يغرسها مرّة بعد أخرى إلى أن غرسها سبع مرّات ، فمازال منهم يرتدّ إلى أن بقي بالإيمان نيف وسبعون رجلا ، فأوحى اللّه إليه : الآن صفي الحقّ عن الكدر بارتداد من كانت طينته خبيثة ، فكذلك القائم منّا فإنّه تمتدّ غيبته ، ثمّ تلا :
حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جاءَهُمْ نَصْرُنا .
وأمّا الخضر ما طوّل اللّه عمره لنبوّة قدّرها له ولا لكتاب ينزل عليه ولا لشريعة ينسخ بها شريعة من كان قبله ولا لامّة يلزم اقتداءهم به ولا لطاعة يفرضها له ، بل طوّل عمره للاستدلال به على طول عمر القائم عليه السّلام ولينقطع بذلك حجّة المعاندين لئلّا يكون للناس على اللّه حجّة .
104 - الكافي : ج 1 ص 271
محمّد بن يحيى والحسن بن محمّد جميعا عن جعفر بن محمّد الكوفي عن الحسن بن محمّد الصيرفي عن صالح بن خالد عن يمان التمّار قال : كنّا عند أبي عبد اللّه عليه السّلام جلوسا فقال لنا : إنّ لصاحب هذا الأمر غيبة ، المتمسّك فيها بدينه كالخارط للقتاد . ثمّ قال :
- هكذا بيده - فأيّكم يمسك شوك القتاد بيده ؟ ثمّ أطرق مليا ثمّ قال : إنّ لصاحب هذا الأمر غيبة فليتقّ اللّه عبد وليتمسّك بدينه .
ورواه النعماني في الغيبة : ص 88 عن محمّد بن همام قال : حدّثنا عبد اللّه بن جعفر الحميري عن محمّد بن عيسى عن صالح بن محمّد عن يمان التمّار . . . بعينه لكنه ذكر بدل قوله « فليتّق اللّه عبد » : فليتّق اللّه عند غيبته .
ورواه الصدوق في كمال الدين : ج 2 ص 346 قال : حدّثنا أبي ومحمّد بن