الإسلام ، ولن أظهره بعدك لأحد حتّى أموت ، قلت : ولم ذاك ؟ قال : لأنّي أجد في كتب آبائي الماضين من ولد هارون أن لا نؤمن بهذا النبيّ الّذي اسمه محمّد ظاهرا ونؤمن به باطنا حتّى يظهر المهدي القائم من ولده ، فمن أدركهه منّا فليؤمن به ، وبه نعت الأخير من الأسماء ، قلت : وبما نعت ؟ قال : نعت بأنّه يظهر على الدين كلّه ، ويخرج إليه المسيح فيدين به ويكون له صاحبا .
قلت : فانعت لي هذه النعوت لاعلم علمها ، قال : نعم فعه عنّي وصنه إلّا عن أهله وموضعه إن شاء اللّه ، أمّا « تقوبيت » فهو أول الأوصياء ووصيّ آخر الأنبياء ، وأمّا « قيذوا » فهو ثاني الأوصياء وأوّل العترة الأصفياء ، وأمّا « دبيرا » فهو ثاني العترة وسيّد الشهداء ، وأمّا « مفسورا » فهو سيّد من عبد اللّه من عباده ، وأمّا « مسموعا » فهو وارث علم الأوّلين والآخرين ، وأمّا « دوموه » فهو المدرة الناطق عن اللّه الصادق ، وأمّا « مثبو » فهو خير المسجونين في سجن الظالمين ، وأمّا « هذار » فهو المنخوع بحقّه النازح الأوطان الممنوع ، وأمّا « يثمو » فهو القصير العمر الطويل الأثر ، وأمّا « بطور » فهو رابع اسمه ، وأمّا « نوقس » فهو سمّي عمّه ، وأمّا « قيدموا » فهو المفقود من أبيه وأمه الغائب بأمر اللّه وعلمه والقائم بحكمه .
6 - كفاية الأثر : ص 40
حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن المطّلب وأبو عبد اللّه محمّد بن أحمد بن عبد اللّه بن الحسن بن عباس الجوهري جميعا قالا : حدّثنا لاحق اليماني عن إدريس بن زياد نوى قال : حدّثنا إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي عن جعفر بن الزبير عن القاسم عن سلمان الفارسي رضي اللّه عنه قال : خطبنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم فقال : معاشر الناس إني راحل عن قريب ومنطلق إلى المغيب ، أوصيكم في عترتي خيرا ، وإياكم والبدع فإنّ كلّ بدعة ضلالة والضلالة وأهلها في النار . معاشر الناس من افتقد الشمس فليتمسّك بالقمر ، ومن افتقد القمر فليتمسّك بالفرقدين ، فإذا فقدتم الفرقدين فتمسّكوا بالنجوم الزاهرة بعدي ، أقول قولي هذا وأستغفر اللّه لي ولكم .