* : جامع الأصول : ج 1 ص 177 ب 8 ح 6871 - عن رواية مسلم الأولى .
* : التذكرة للقرطبي : ج 2 ص 762 - عن رواية رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، قال : « والذي نفسي بيده ليهلّنّ ابن مريم بفجّ من الروحاء حاجّا ، أو معتمرا ، أو ليثنّيهما » .
وفي : ص 773 - بسنده عن عوف : « ولا تقوم السّاعة حتّى ينزل عيسى بن مريم عبد اللّه ورسوله حاجّا أو معتمرا ، أو ليجمعنّ اللّه ذلك له » وقال : « وقال ابن كثير : فحدّثت بهذا الحديث محمد بن كعب القرظي ، قال : ألا أرشدك في حديثك هذا ؟ قلت : بلى ، فقال :
كان رجل يقرأ التوراة والإنجيل ، فأسلم وحسن إسلامه ، فسمع هذا الحديث من نصّ بعض القوم ، فقال : ألا أبشّركم في هذا الحديث ؟ فقالوا : بلى ، فقال : أنّي أشهد أنّه لمكتوب في التوراة التي أنزل اللّه على موسى عليه السّلام ، وأنّه مكتوب في الإنجيل الذي أنزله اللّه على عيسى بن مريم عليه السّلام : عبد اللّه ورسوله ، وأنّه يمرّ بالروحاء حاجّا ، أو معتمرا ، أو يجمع اللّه له ذلك ، فيجعل اللّه حواريّه أصحاب الكهف والرقيم فيمرّون حجّاجا ، فإنّهم لم يحجّوا ولم يموتوا » .
* : الإحسان في تقريب صحيح ابن حبّان : ج 15 ص 232 ح 6820 - كما في مسند الحميدي ، بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن أبي هريرة .
* : تفسير ابن كثير : ج 1 ص 591 - عن رواية أحمد الرابعة ، وفيه : « جميعا » .
وفيها : كما في رواية أحمد الثالثة ، وقال : « وكذا رواه ابن أبي حاتم ، عن أبيه ، عن أبي موسى محمد بن المثنّى ، عن يزيد بن هارون ، عن سفيان بن حسين ، عن الزهري ، به » .
* : فتن ابن كثير : ج 1 ص 170 - 171 - وقال : وروى أحمد ، ومسلم من حديث الزهري ، عن حنظلة ، عن أبي هريرة ، أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « ليمكثنّ عيسى بن مريم بالرّوحاء ، فيقومنّ منها بالحجّ ، أو بالعمرة ، أو ثنتيهما جميعا » .
وفيها : عن أحمد ، مثله .
* : البداية والنهاية : ج 2 ص 99 - مرسلا ، قريبا من رواية أحمد الثالثة .
* : قصص الأنبياء ، ابن كثير : ج 2 ص 452 - مرسلا ، كما في البداية والنهاية .
* : المسيح في القرآن ، ابن كثير : ص 149 - مرسلا ، كما في البداية والنهاية .
* : الجامع الصغير : ج 2 ص 474 ح 7742 - كما في مستدرك الحاكم ، بتفاوت يسير ، وقال :
معجم أحاديث الإمام المهدي ( ع ) — صفحة 454
مساهمون: مؤسسة المعارف الإسلامية
ص٤٥٤