قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « ليسلكنّ عيسى بن مريم باروحا حاجّا ، أو معتمرا » .
* : مستدرك الحاكم : ج 2 ص 595 - بسند آخر ، عن عطاء مولى أمّ حبيبة ، قال : سمعت أبا هريرة يقول : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « ليهبطنّ عيسى بن مريم حكما عدلا ، وإماما مقسطا ، وليسلكنّ فجّا ، حاجّا ، أو معتمرا ، أو بنيّتهما ، وليأتينّ قبري حتّى يسلّم عليّ ، ولأردّنّ عليه » يقول أبو هريرة : أي بني أخي إن رأيتموه فقولوا : أبو هريرة يقرؤك السلام . وقال : « هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرّجاه بهذه السياقة » .
* : السنن الواردة في الفتن وغوائلها : ج 6 ص 1244 ح 694 - كما في مسند الحميدي ، بسند آخر ، عن أبي هريرة ، أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : - وفيه : « ليقبلنّ . . . يعني يقرنهما » .
* : سنن البيهقي : ج 5 ص 2 - كما في مسند الحميدي ، بسند آخر ، عن أبي هريرة : - وقال :
« رواه مسلم في الصحيح ، عن قتيبة ، عن الليث » .
* : الفردوس : ج 4 ص 365 ح 7054 - كما في مسند الحميدي ، بتفاوت يسير ، مرسلا ، عن أبي هريرة ، وفيه : « . . . ويتزوّج امرأة من بني أسد ، ويولد له غلام » .
* : شرح السنّة للبغوي : ج 15 ص 83 ح 4278 - كما في رواية عبد الرزّاق ، بسند يلتقي مع سنده من عبد الرزاق .
* : تاريخ مدينة دمشق : ج 47 ص 493 - أخبرنا أبو الفتح محمد بن علي بن عبد اللّه المصري ، أنبأنا أبو عاصم الفضل بن يحيى ، أنبأنا أبو محمد بن أبي شريح ، حدثنا يحيى بن محمد ابن صاعد ، حدثنا أبو مسلم الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحرّاني ، حدثنا محمد بن سلمة الحرّاني ، عن محمد بن إسحاق ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « ليهبطنّ اللّه عزّ وجلّ عيسى بن مريم حكما عدلا ، وإماما مقسطا ، فليسلكنّ فجّ الروحاء حاجّا ، أو معتمرا ، وليقفنّ على قبري فليسلّمنّ ، ولأردّنّ عليه » .
وفي : ص 520 - وبسند آخر ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « ليهلّنّ ابن مريم بفجّ الروحاء حاجّا أو معتمرا » .
وفي : ص 521 - وبسند آخر ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « والذي نفسي بيديه ليهلّنّ ابن مريم بفجّ الروحاء حاجّا ، أو معتمرا ، أو ليثنّيهما » .
* : الجمع بين الصحيحين للإشبيلي : ج 2 ص 265 ح 5 - عن رواية مسلم الأولى .
معجم أحاديث الإمام المهدي ( ع ) — صفحة 453
مساهمون: مؤسسة المعارف الإسلامية
ص٤٥٣