وأهل بيتي الذين أورثنا اللّه الأرض ونحن المتقون والأرض كلها لنا ، فمن أحيا أرضا من المسلمين فعمرها فليؤد خراجها إلى الإمام من أهل بيتي وله ما أكل منه .
فإن تركها وأخربها بعد ما عمرها فأخذها رجل من المسلمين بعده فعمرها وأحياها فهو أحق بها من الذي تركها ، فليؤد خراجها إلى الإمام من أهل بيتي وله ما أكل منه حتى يظهر القائم من أهل بيتي بالسيف فيحوزها ويمنعها ويخرجهم عنها ، كما حواها رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله ومنعها إلا ما كان في أيدي شيعتنا فإنه يقاطعهم ويترك الأرض في أيديهم ) . ومثله الكافي : 1 / 407 ، والإستبصار : 3 / 108 ، والتهذيب : 7 / 152 ، وتأويل الآيات : 1 / 177 ، وعنها إثبات الهداة : 3 / 454 ، والبحار : 52 / 390 ، الخ .
وفي تفسير العياشي : 2 / 25 ، عن عمار الساباطي ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول :
إن الأرض للّه يورثها من يشاء من عباده ، قال فما كان للّه فهو لرسوله ، وما كان لرسول اللّه فهو للإمام بعد رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله ) . وعنه البرهان : 2 / 28 ، والبحار : 100 / 58 .
يسع عدله والرخاء في عصره البرّ والفاجر
في المحاسن / 61 ، عن بشر بن غالب الأسدي قال : حدثني الحسين بن علي عليهما السّلام قال قال لي : يا بشر بن غالب من أحبنا لا يحبنا إلا للّه ، جئنا نحن وهو كهاتين ، وقدر بين سبابتيه ، ومن أحبنا لا يحبنا إلا للدنيا فإنه إذا قام قائم العدل وسع عدله البر والفاجر ) . وعنه البحار : 27 / 90 .
ابن حماد / 98 ، عن جعفر بن سيار الشامي قال : يبلغ من رد المهدي المظالم حتى لو كان تحت ضرس إنسان شئ انتزعه حتى يرده ) . وعنه ابن طاووس / 68 ، والحاوي : 2 / 83 ، والقول المختصر / 25 . والمعنى : يتتبع حقوق الناس المغصوبة ويستخرجها من الغاصب حتى لو كانت مخبأة تحت ضرسه .
رحيم بالمساكين شديد على المسؤولين
في مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام لمحمد بن سليمان : 2 / 160 ، عن علي عليه السّلام قال : سمعت