جيش السفياني في الحجاز
روت مصادر الجميع عن النبي صلى اللّه عليه وآله أحاديث ( جيش الخسف ) ، وأنه آية ربانية موعودة فاعا عن الكعبة وعن الإمام المهدي عليه السّلام عندما يعوذ بالبيت ويعلن مشروعه الرباني ، فيقصده جيش السفياني من المدينة ليقضي على حركته فيخسف اللّه بجيشه كله في بيداء المدينة ! وتبلغ طرقه وتصحيحات العلماء له أكثر من مئة صفحة ! وأكثرها إبهاما وإيهاما رواية بخاري : 2 / 159 ، فقد وضعه تحت عنوان : ( باب هدم الكعبة ) وروى فيه عن عائشة قالت : قال النبي صلى اللّه عليه وآله : يغزو جيش الكعبة فيخسف بهم . عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وآله قال : يخرّب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة ) !
ورواه في : 3 / 19 ، أيضا : قالت : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم . قالت قلت : يا رسول اللّه كيف يخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقهم ومن ليس منهم ؟ ! قال : يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم ) . انتهى . فالذي فعله بخاري أنه حذف ركن الحديث الأساسي وهو الإمام المهدي عليه السّلام العائذ بالبيت ، ثم أوهم أن هذا الحديث مرتبط بحديث ذي السويقة الحبشي الذي زعم اليهود أنه يهدم الكعبة ويخرب مكة فلا يسكنها أحد !
والذي فعلته عائشة أنها أبهمت وأوهمت وفتحت المجال لأن يكون ابن أختها ابن الزبير هو العائذ بالبيت ، وأنه يخسف بجيش الشام الذي يقصده !
وفضح الحاكم ما حذفه بخاري من النص الصحيح على شرطه ، فروى في : 4 / 520 ، عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وآله : يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق وعامة من يتبعه من كلب ، فيقتل حتى يبقر بطون النساء ويقتل الصبيان ، فتجمع لهم قيس فيقتلها حتى لا يمنع ذئب تلعة . ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني فيبعث إليه جندا من جنده فيهزمهم فيسير إليه السفياني بمن معه حتى إذا صار ببيداء من الأرض خسف بهم فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم ) . حتى لا يمنع ذنب تلعة : مثل للسيل إذا زاد فلا تمتنع منه الأرض العالية . والتلعة : مسيل الماء من أعلاه .