حمدان الخصيبي المولود سنة 260 والمتوفى سنة 346 ، كان يسكن جنبلان ثم رحل إلى حلب وبها ألف الهداية الكبرى لحاكمها سيف الدولة بن حمدان ، وكان له وكلاء منهم السيد علي الجسري وكيله في بغداد . أقول : تظهر الحقائق بالرجوع إلى ترجمة محمد بن نصير والحسين بن حمدان في كتب الغيبة وكتب رجالنا ) . انتهى .
هذا وتجد جملة من أخبار محمد بن نصير وغلو أتباعه فيه ، في كتاب الهداية الكبرى للحسين بن حمدان الخصيبي .
محمد بن نصير آخر
يوجد بهذا الاسم أكثر من محمد بن نصير ، قال في هامش جامع الرواة : 2 / 208 :
( يظهر من العلامة في المختلف وعدة أن محمد بن نصير الذي يروى عنه العياشي هو الثقة الآتي لا النميري الغالي ، لأنه طعن في رواية محمد بن مسلم في مسألة المبطون بأن في رجالها ابن بكير وهو فطحي ولم يطعن فيها بمحمد بن نصير مع وجوده فيها والراوي عنه العياشي . وأيضا قد عد الرواية المذكورة فيه من الموثقات وكذا في المدارك وكشف اللثام ، وهو يدل أيضا على كون محمد بن نصير فيها ليس بالنميري فتأمل . ولا يذهب عليك أن مراعاة الطبقة لا تأبى عن كونه النميري لأن العياشي يروى عن عبد اللّه بن محمد بن خالد الطيالسي ، وهو من أصحاب الإمام العسكري عليه السّلام كالنميري ) . وفي قاموس الرجال : 12 / 31 : ( الخلدي هو : أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير بن قاسم المعروف بالخلدي . روى أمالي ابن الشيخ في أول جزئه الرابع عشر عن أبيه عن ابن مخلد عن هذا خمسة أخبار ، وفي الأول سماه باسمه وفي الباقي عبر بالعنوان ، ثم بعد ثمانية أخبار عاد فروى بالإسناد عنه بالعنوان . . ) .
كذابون صغار بالجملة
مضافا إلى تقدم من المذمومين ممن كذبوا وادعوا السفارة للإمام عليه السّلام أو الحلول ، نجد في المصادر عددا كبيرا من الكذابين الصغار الذين لم يؤثروا في عصرهم أو العصور المسلمين وبادت دعواتهم والحمد للّه ، وهذه نصوص في بعضهم :
رجال الطوسي : 2 / 816 : ( عن أبي حامد أحمد بن إبراهيم المراغي قال : ورد على