فَتِيلًا
« 1 » وقال تعالى :
قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً
« 2 » . وقال تعالى :
وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَرَحْمَةً
« 3 » ، وقال تعالى :
وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا
« 4 » ، وقال تعالى :
فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ
« 5 » .
وقال تعالى :
وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ لا يُنْصَرُونَ
« 6 » . وقال تعالى :
وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا . . .
« 7 » . وقال تعالى :
وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً
« 8 » . وقال تعالى :
فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ
« 9 » .
ومن خلال التّأمّل في الآيات الكريمة ومعاني اللّغويّين يظهر لنا أنّ كلمة « الإمام » تدل على معان كثيرة تفيد : القيادة ، والزّعامة ، والقدوة ، والرّئيس ، والقيّم ، والمصلح ، والهادي .
أمّا اصطلاحا - كما ذكر المحقّق الحلّي فهي : ( رئاسة عامّة في أمور الدّين والدّنيا لشخص من الأشخاص نيابة - خلافة - عن النّبيّ صلّى اللّه عليه واله ) « 10 » .
هامش
( 1 ) الإسراء : 71 .
( 2 ) البقرة : 124 .
( 3 ) هود : 17 .
( 4 ) الأنبياء : 73 .
( 5 ) التّوبة : 12 .
( 6 ) القصص : 41 .
( 7 ) السّجدة : 24 .
( 8 ) الفرقان : 74 .
( 9 ) الحجر : 79 .
( 10 ) انظر ، شرح الباب الحادي عشر : 42 ، وشرح التّجريد للقوشجي : 274 .