النّاس ، وزلزال ، وفتنة ، وبلاء يصيب النّاس « 1 » ، والطّاعون قبل ذلك ، وسيف قاطع بين العرب ، واختلاف شديد في النّاس ، وتشتّت في دينهم ، وتغيير « 2 » في حالهم ، حتّى يتمنّى المتمنّي الموت صباحا ومساء ، من عظيم « 3 » ما يرى من كلب النّاس ، وأكل بعضهم بعضا ، فحينئذ يخرج « 4 » ، فياطوبى لمن أدركه ، وكان من أنصاره ، والويل كلّ الويل لمن خالفه ، وخالف أمره » « 5 » .
وعن الحسين بن عليّ قال : « لا يكون الأمر الّذي ينتظرونه « 6 » يعني « 7 » المهديّ ، حتّى يتبرأ « 8 » بعضكم من بعض ، ويشهد بعضكم على بعض بالكفر ، ويلعن بعضكم بعضا » ؛ فقيل « 9 » : ما في ذلك الزّمان من خير ؟ فقال : بل فيه الخير كلّه ، يخرج
هامش
( 1 ) في « ت » مكرر .
( 2 ) في « ت » وتغيّر .
( 3 ) في « ت » عظم ، وهو خطأ من النّاسخ .
( 4 ) في « ت » فخروجه إذا خرج يكون عند اليأس ، والقنوط من أن نرى فرجا فياطوبى .
( 5 ) انظر ، عقد الدّرر : 64 و 105 و 106 و 107 و 137 ، مختصر بصائر الدّرجات : 213 ، القول المختصر : 26 ح 54 ، علامات يوم القيامة للإمام الحافظ القرطبي ( ت 671 ه ) ، طبع المكتبة التّوفيقية ، أمام الباب الأخضر - سيّدنا الحسين : 3 ، برهان المتقي : 74 ح 7 وص 109 ح 21 ، كتاب الغيبة للنعماني :
235 ، لوائح السّفاريني : 2 / 8 ، وقريب من هذا اللّفظ دلائل الإمامة : 249 و 252 ، كتاب غيبة الشّيخ الطّوسي : 111 ، ملاحم ابن طاووس : 165 ، بحار الأنوار : 52 / 348 ، تفسير أبي حمزة الثّمالي : 83 ، حلية الأبرار : 2 / 703 ح 53 ، غاية المرام : 692 ، منتخب الأثر : 147 .
( 6 ) في نسخة « ت » ينتظرون .
( 7 ) في « ت » ظهور المهديّ .
( 8 ) في « س » يبرئ .
( 9 ) في « ت » فقلت .