أخرجه الإمام أبو عبد اللّه نعيم بن حماد « 1 » . وغيره « 2 » .
وعن أبي معبد ، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما ، قال : « إنّي لأرجو أن « 3 » لا تذهب الأيام ، واللّيالي ، حتّى يبعث اللّه منّا أهل البيت غلاما شابا حدثا لم تلبسه الفتن ، ولم يلبسها ، يقيم أمر هذه الأمّة ، كما « 4 » فتح اللّه هذا الأمر « 5 » بنا فأرجو « 6 » أن يختمه « 7 » بنا .
قال أبو معبد : فقلت لابن عباس أعجزت عنه شيوخكم ، حتّى « 8 » ترجوه
هامش
( 1 ) في نسب المهديّ . الفتن لوحة : 101 ب ، ولوحة : 102 أ . وفي الفتن لنعيم بن حمّاد : 1 / 369 ح 1082 ، والسّنن الواردة في الفتن : 5 / 1056 ح 574 .
( 2 ) انظر ، عقد الدّرر : 23 ، أرجح المطالب : 381 ، شرح الأخبار : 3 / 567 ، تأريخ ابن خلدون : 1 / 314 ، البرهان في علامات مهديّ آخر الزّمان : 95 الباب 2 ، العرف الوردي : 2 / 74 ، الملاحم والفتن لابن طاووس : 178 ، منشورات الرّضي و : 48 ط آخر ، مشارق الأنوار : 103 ، وقريب من هذا اللّفظ أي من ولد فاطمة أخرجه معجم الطّبراني الصّغير : 1 / 37 ، مجمع الزّوائد : 9 / 166 ، سنن ابن ماجة للقزويني : 2 / 399 ، ابن حمّاد : 101 ، ابن المنادي : 41 ، عرف السّيوطي ، الحاوي : 2 / 74 ، كتاب الفتن للمروزي : 1 / 375 ح 1114 ، سنن أبي داود : 2 / 442 ، الصّواعق المحرقة : 97 ، إسعاف الرّاغبين : 131 ، المستدرك على الصّحيحين : 4 / 600 ح 8671 ، ينابيع المودة : 3 / 262 ح 3 ، كلّ هذه المصادر تؤكد على كونه من أولاد فاطمة .
( 3 ) في « ت » ألّا .
( 4 ) في « ت » حتّى .
( 5 ) في « ت » مطموسة .
( 6 ) في « ت » فأرجوا .
( 7 ) في « ت » ، وفي الدّاني : 95 أضاف كلمة « اللّه » .
( 8 ) في الدّاني « حتّى » لا توجد .