Commentary
عقابا واحدا يشتركون فيه اشتراكا يوجب تحصصهم وانقسامه عليهم ومما يوهن القول بتعدد العقاب عدم قولهم به في الضدين المتساويين في الأهمية الموجبة لوجوب كل منهما على فرض ترك الآخر فإنهم في مثل الفرض المزبور لا يقولون باستحقاق تارك كلا الضدين الا لعقاب واحد مع أن ملاك استحقاق العقابين في ترك الواجبين المترتبين موجود بنفسه في ترك الواجبين المتساويين ومما يوهن القول بتعدد العقاب أيضا استلزامه لاستحقاق المكلف في بعض الأحوال لعقوبات كثيرة كما إذا كانت الواجبات المترتبة في الأهمية كثيرة وذلك بعيد جدا ومع هذا قد استقر رأي شيخنا الأستاذ قدّس سرّه - اي المحقق العراقي - على استحقاق عاصي كلا الخطابين المترتبين لعقابين لتفويته لمصلحتين ملزمتين كان المولى بصدد تحصيلهما ولا ربط للعقاب بنفس امتثال التكليف ليقال ان المكلف لا يقدر في الوقت الواحد الاعلى امتثال تكليف واحد فلا موجب لاستحقاق عقابين بل المولى يعاقب عبده على تفويته المصلحة التي صار بصدد تحصيلها بالتكليف وعلى الفرض انه قد فوت عليه مصلحتين توخى تحصيلهما بتكليفين مترتبين فاستحق على تفويتهما عقابين . والحق مع المحقق العراقي في استحقاق عقابين لمكان تفويت المصلحة متعددا ولا وجه للمبعدات التي ذكره الأستاذ كما أن الحق مع المحقق النائيني أستاذنا الخوئي من أن الكل معاقبا على ترك الواجب الكفائي لان كل واحد ترك الواجب كما هو واضح وأورد على المحقق النائيني أستاذنا البجنوردي في المنتهى ج 1 ص 351 مع توجيه آخر قال ولكنه عجيب لأنه بالنسبة إلى جميع الأوامر المتعلقة بالاضداد عرضا أيضا يمكن امتثال كل واحد منها في حد نفسه ومع قطع النظر عن سائر التكاليف فهل يرضى أحد بأن يقول بجواز تعدد العقاب على ترك الأوامر المتعلقة بالاضداد عرضا وعدم قبحه فالأحسن ان