حرف النون
ناسخ
Abrogative , abrogating
الدليل الذي ينسخ حكم دليل آخر ، وقد يطلق على ذات الحكم الذي نسخه الدليل ، وهو من قبيل قوله تعالى :
فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ *
الذي نسخ حكم التوجّه شطر بيت المقدس أثناء الصلاة .
نافلة
Supererogatory , recommended , commendable
1 - العمل المستحب أو المندوب .
2 - ما لم يداوم على فعله الرسول وكان يفعله خلوة ، وهو أقلّ ثوابا قياسا إلى باقي المستحبات .
ناقل
Naghel , transmitter proof
اسم للدليل إذا كان مخالفا للأصل ( في الموارد التي يكون للمسألة أصل وقاعدة يرجع إليها عند الشك ) إذا ما تعارض مع دليل آخر موافق للأصل ، ويقابله المقرّر . ( - مقرّر )
ندب
الاستحباب . ( - استحباب )
نسبة
Relation
العلاقة بين أمرين ، فالنسبة بين إنسان وناطق عبارة عن العلاقة الذاتية الموجودة بين المفهومين ، والنسبة بين رجل وراكض هي العلاقة العرضية الخارجية بين المفهومين ، أي العلاقة التي تتحقّق في الخارج ، وهكذا حال الأمور المرادة مولويا ، فإنّ نسبتها إلى الشارع قد تكون نسبة بعث فتكون واجبة أو مستحبة ، وقد تكون نسبة زجر فتكون محرّمة أو مكروهة .
نسبية المعنى الحرفي
Relativity of particle meaning
إحدى ثلاث نظريات وردت في تحليل المعنى الحرفي ( آلية المعنى الحرفي وعلاميّة المعنى الحرفي ونسبيّة المعنى الحرفي ) . وبناء عليها هناك تمايز ذاتي بين المعنى الحرفي والاسمي ، والتمايز ليس في اللحاظ كما ذهب إليه أصحاب نظرية آلية المعنى الحرفي من أنّ لحاظ المعنى في الحرف آليا وفي الاسم استقلاليا ، فهذا التمايز يعدّ من الخصوصيات العرضية لمعناه ، بل هناك تمايز ذاتي كذلك .
وفي تفسير هذه النظريّة انقسم أصحابها إلى عدّة اتجاهات :
1 - ما ورد في تفسير إيجاديّة المعنى الحرفي . ( - إيجاديّة المعنى الحرفي )
2 - أنّ النسبية تعني وضع الحروف للوجود الخارجي الرابط ، وهو منسوب للمحقّق الاصفهاني . ويعترض عليه بأنّ الكثير من المعاني لا لوجود لها في الخارج ، من قبيل : ( الوجود لله واجب ) فلا يعقل هناك وجود رابط بين اللّه ووجوده ، بل وجود اللّه