العام الظاهر
General manifest
اللفظ العام الذي له ظهور في العموم ، أي يحتمل التخصيص ، وهذا شأن كلّ عام فيما إذا احتملنا وجود قرائن تخصّصه ، ولا توجد صيغة أو ألفاظ خاصة للعام الظاهر .
العام الكتابي
Quranic general
العام الذي ورد في القرآن الكريم ، أي دلّ عليه لفظ من ألفاظه ، مثل البيع في
أَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ .
ومن خصائصه أنّه قطعي الصدور لذلك اختلف الأصوليون في إمكانية تقييده بخبر الواحد باعتبار كون الأخير غير قطعي الصدور .
العام المجموعي
Collective general
العام الشامل لمجموعة من الموضوعات بما هي مجموعة ولم ينظر إلى أفرادها ، من قبيل وجوب الإيمان بالأئمّة أو الأنبياء بمجموعهم .
العام المخصّص
Specialized general
العام الذي ورد عليه مخصّص ، فإذا كان المخصّص متّصلا من قبيل : ( اعتق رقبة مؤمنة ) عدّ دليلا واحدا وإن كان المخصّص منفصلا عدّا دليلين ينبغي علاجهما من خلال قواعد الترجيح ، كحمل العام على الخاص .
ولهذا العام تسميات أخرى مثل : العام الخاص والعام المخصوص .
العام المخصوص
( - العام المخصّص )
العام المطلق
Absolute general
العام المجرّد عن القرينة التي تؤكّد عمومه ، ممّا يحتمل التخصيص .
عبارة المنطوق
Explicit meaning
1 - الكلام الحاكي عن مراد المتكلّم بالدلالة التطابقية ، ويسمّى عبارة النص وعين النصّ كذلك .
2 - من التسميات غير الرائجة للمنطوق .
( - منطوق )
عبارة النص
( - عبارة المنطوق )
عدد
Number , figure , numeral
اللفظ الدال على رقم ، مثل خمسة وتسعة ومائة ، وقد وقع العدد موضع بحث الأصوليين في موارد عديدة ، منها : أقل الجمع ، هل هو اثنان أو ثلاثة أو أكثر ، ومنها : كونه شرطا في التواتر ، وأنّ التواتر بأي عدد يحصل ؟ ومنها :
مفهوم العدد ، والمورد الأخير من أهم ما بحثه الأصوليون في مجال العدد . ( - مفهوم العدد )
العدم الأزلي
Eternal nonexistence
العدم الذي يكون مبدأه الأزل ، ويستصحب هكذا عدم أحيانا لنفي التكليف المشكوك . ( - استصحاب العدم الأزلي )
عدم الإطراد
Non constancy
1 - من علائم المجاز ، وهو عبارة عن عدم صحة استعمال اللفظ في معناه دون قرينة صارفة .
2 - تخلّف الحكم مع وجود العلّة ، ممّا يكشف