الإيجاد
هو من الفعل « أوجد » مصدر له .
ويعرّف بأنه تأثير القدرة في إخراج المعلوم من العدم إلى الوجود .
الإيجاز
وهو أداء المقصود بأقلّ من العبارة المتعارفة .
الإيحاء
وهو إلقاء المعنى في النفس بخفاء وسرعة .
الإيقان
الإيقان بالشيء هو العلم بحقيقة بعد النظر والاستدلال . ولذلك لا يوصف اللّه باليقين .
الإيهام
ويقال له : « التخييل » وهو أن يذكر لفظ له معنيان : قريب وغريب ، فإذا سمعه الإنسان سبق إلى فهمه « القريب » ، ومراد المتكلم « الغريب » . وأكثر المتشابهات من هذا الجنس . ومنه قوله تعالى :
وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ
[ الزّمر : الآية 67 ] .
إيهام الانعكاس
وهو أن يوضع المحمول والموضوع أو التالي والمقدم أحدهما مكان الآخر .
وهذا ينشأ من عدم التمييز بين اللازم والملزوم والخاص والعام . وأكثر ما يقع ذلك في الأمور الحسية .
مثلا : لما كان كل عسل أصفر وسيالا ، فقد يظن الظان أن كل ما هو أصفر وسيال فهو عسل . وقد يظن الظان أن كل سعيد لا بد أن يكون ذا ثروة حينما يشاهد أن كل ذي ثروة سعيد .
* * *