الرقم / الموضوع الفقهي / الباب / المجلّد / الصفحة
210 / عدم الكفّارة لو قتل الزنبور خطاء / الحجّ / 4 / 129
211 / لا كفّارة على المخطئ لو رمى اثنان صيدا فاصابه أحدهما وأخطأ الآخر « 1 » / الحجّ / 4 / 141
212 / تساوى المخطى والعامد في الجزاء / الحجّ / 4 / 142
213 / عدم الكفّارة بتكرار الصيد عامدا / الحجّ / 4 / 145
214 / عدم الكفّارة لو رمى ولم يعلم أصاب أم لا / الحجّ / 4 / 161
215 / عدم الكفّارة للولي لو جنى الصبى أو العبد على الصيد بغير اذنه / الحجّ / 4 / 163
216 / افساد الحجّ بالوطء اطلاقيّا أو حصره بقبل المرأة لا غيرها « 2 » / الحجّ / 4 / 170
217 / عدم الفارق بين الاستمناء والجماع في افساد الحجّ « 3 » / الحجّ / 4 / 172
218 / عدم لزوم الكفّارة لو جامع وقد طاف من طواف النساء أكثر من النصف / الحجّ / 4 / 178
219 / عدم الكفّارة بقلع الضرس - اطلاقيّا - / الحجّ / 4 / 194
220 / عدم تكرّر الكفّارة بتكرّر الجماع المفسد للحج / الحجّ / 4 / 194
221 / وجوب ركعتي طواف الفريضة وعدمه « 4 » / الحجّ / 4 / 201
222 / إعادة الطائف الشاك بين الطواف السادس والسابع وعدمها « 5 » / الحجّ / 4 / 205
223 / عدم وجوب شمّ الحجر واستلام الركن اليماني / الحجّ / 4 / 210
224 / عدم صحّة طواف فرض ولا نفل بغير وضوء وطهارة « 6 » / الحجّ / 4 / 214
225 / عدم اشتراط الطهارة في السعي بين الصفا والمروة / الحجّ / 4 / 225
226 / عدم وجوب الهرولة بين المنارة وزقاق العطّارين / الحجّ / 4 / 228
227 / عدم وجوب الاحرام للحج يوم التروية / الحجّ / 4 / 237
228 / عدم حرمة الجواز من وادى محسّر قبل طلوع الشمس / الحجّ / 4 / 247
هامش
( 1 ) . العلامة يرى الكفّارة ويرفض الأصل .
( 2 ) . العلامة يرى الافساد اطلاقيّا بلا فارق بين مهبل المرأة أم غيرها .
( 3 ) . طبيعي أنّ العلامة لا يتمسّك بالبراءة بل على خلافها .
( 4 ) . العلامة يخالف البراءة ويرى معارضتها بالاحتياط .
( 5 ) . شيخنا العلامة يتمسّك بالاحتياط ويقول بالإعادة .
( 6 ) . التمسّك من ابن الجنيد .