1 - العام : « 1 »
- العام : هو أحد أقسام " وضع اللفظ للمعنى " ضمن مباحث : " القواعد الأصولية اللغوية " .
- والعام في اللغة : الشامل المتعدد .
- والعام في الاصطلاح : ما وضع وضعا واحدا لمتعدد غير محصور ، مستغرق لجميع ما يصلح له .
- أو هو : لفظ يستغرق جميع ما يصلح له بوضع واحد دفعة واحدة من غير حصر .
- وحكمه : أنه يوجب الحكم في كل ما تناوله قطعا .
-
و
الالفاظ الدالة على العموم
كثيرة ، من أشهرها ما يلي :
أولا : لفظ " كل وجميع " .
وهما يفيدان العموم فيما يضافان إليه ، مثل قوله تعالى :
كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ ، *
وقوله تعالى :
كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ
[ الطور : 21 ] ، وقوله عليه الصلاة والسلام : " كل راع مسؤول عن رعيته " .
ثانيا : كالجمع المعرف بأل للاستغراق ، أو بالإضافة .
فمن الأول : قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ *
وَالْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ
[ البقرة : 233 ]
وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ
[ البقرة : 228 ] فألفاظ الجموع الواردة في هذه
هامش
( 1 ) " الإحكام " للآمدى . و " تيسير الوصول " المحلاوى . و " منهاج الوصول في علم الأصول " و " الوجيز " للإمام البيضاوي .
الكراماستى . و " الرسالة " للإمام الشافعي . و " علم أصول الفقه " عبد الوهاب خلاف . و " الوجيز " د . عبد الكريم زيدان .