* قياس العلّة :
هو ما ثبت إلحاق الفرع بالأصل بواسطة العلّة ، منصوصة كانت أو مستنبطة « 1 » .
* القياس فاسد الاعتبار :
وهو أن يكون التعليل في مقابلة النص أو الإجماع « 2 » .
* القياس فاسد الوضع :
هو عبارة عن كون العلّة معتبرة في نقيض الحكم بالنصّ أو الإجماع « 3 » .
* القياس في معنى الأصل :
هو الجمع بين الأصل والفرع بنفي الفارق المؤثّر بينهما في الحكم « 4 » ، كقياس الأرز على البرّ في تحريم الرّبا : وهو قطعي ، بل أقوى أنواع القياس « 5 » .
هامش
( 1 ) انظر : شرح الكوكب المنير ( 4 / 209 ) ، وإرشاد الفحول ( ص : 222 ) .
( 2 ) انظر : مباحث العلّة ( ص : 705 ) ، وأصول الفقه للزحيلي والتعريفات ( ص : 166 ) .
( 3 ) انظر : أيضا المصادر السابقة .
( 4 ) انظر : شرح الكوكب ( 4 / 210 ) ، وإرشاد الفحول ( ص : 222 ) ، والوجيز لهيتو ( ص : 376 ) .
( 5 ) انظر : شرح كوكب المنير ( 4 / 210 ) ، إرشاد الفحول ( ص : 222 ) .