أنواع القياس :
* قياس الإخالة :
هو الجمع بين الأصل والفرع بناء على العلّة المستنبطة عن طريق ( المناسبة ) ، وهو ظنّي عند القائلين به « 1 » .
* القياس الأدون :
وهو ما كانت العلّة فيه في الفرع أخفى منها في الأصل .
أو احتمل عدم وجودها فيه « 2 » .
* قياس الطرد :
وله إطلاقان :
1 - يشمل القياس في معنى الأصل ، وقياس العلّة وقياس الدلالة .
2 - وهو ما ألحق فيه الفرع بالأصل ، لاشتراكهما في علّة استنبطت عن طريق ( الطرد والعكس ) ، وهو الدوران أيضا « 3 » .
* القياس الجليّ :
وهو ما كانت العلّة فيه منصوصة بطرق قطعيّة ، أو لم تكن منصوصة إلّا أنّ
هامش
( 1 ) انظر : الإحكام للآمدي ( 3 / 97 ) .
( 2 ) انظر : أصول التشريع لهيتو ( ص : 474 ) .
( 3 ) انظر : روضة الناظر ( ص : 188 ) ، والوجيز لهيتو ( ص : 706 ) .