عربى در اصل بسيار از ترجمه سريانى بهتر بوده است .
38 - كتابه فى الصوت
كتاب او « در صوت » . اين كتاب را در چهار مقاله قرار داده پس از كتابى كه پيش از اين ياد كردم و غرض او در آن اينست كه بيان كند كه صوت چهگونه است و حقيقت آن چيست و مادهء آن كدام است و با چه ابزارهائى به وجود مىآيد و كدام اعضا به وجود آن كمك مىكند و چهگونه اصوات مختلف هستند . اين كتاب را من به سريانى ترجمه نكردم و كسى هم پيش از من آن را به آن زبان ترجمه نكرده است ولى من بيست سال است كه آن را به عربى براى محمد بن عبد الملك وزير ترجمه كردهام و در تلخيص آن مبالغت ورزيدهام برحسب حسن فهمى كه آن مرد را بوده است . و محمد آن را خوانده و سخنان بسيارى از آن را برحسب آنچه كه آن را بهتر پنداشته تغير داده است سپس محمد بن موسى در آن و در نسخه نخستين نظر كرده است و نسخه نخستين را برگزيده و آن را بازنويسى كرده . و خواستم اين را براى تو بيان كنم تا سبب اختلاف ميان دو نسخه را بدانى در وقتى كه هر دو موجود بودهاند . و يوحنا بن ماسويه از حبيش ترجمه اين كتاب را از عربى به سريانى خواست و او آن را برايش ترجمه كرد .
39 - كتابه فى حركة العضل
كتاب او « در حركت عصل » . اين كتاب را در دو مقاله قرار داده و غرض او در آن اينست كه بيان كند كه حركت عضل چيست و چگونه است آن و چگونه اين حركات مختلف بوجود مىآيد و حال آنكه خود يك حركت دارد و در آن كتاب از نفس نيز بحث مىكند كه آيا آن از حركات ارادى يا حركات طبيعى است و بررسى مىكند در آن از چيزهاى لطيف بسيارى از اين فن و اين كتاب را من به سريانى ترجمه كردهام و كسى پيش از من آن را به اين زبان ترجمه نكرده است و اصطفن آن را به عربى ترجمه كرده است و محمد بن موسى از من خواست كه آن را با يونانى مقابله و اصلاح كنم و من آن را انجام دادم .