فصل في الاجتهاد والتقليد لا يخفى عليك أنّ الاجتهاد لو قيل بإفادته معنى الحدثي وصرف الحدث فيكون الاجتهاد عبارة عن استفراغ الوسع لتحصيل الحكم الشرعي من الأدلة الشرعية ، ولو قيل بكون الملكة مأخوذة فيه فهو عبارة عن الملكة التي بها يتمكّن الشخص من تحصيل الأحكام الشرعية من الأدلة الشرعية .
والحقّ أنّ الملكة ليست مأخوذة في نفس لفظ « الاجتهاد » وإن كانت مأخوذة في بعض اشتقاقاته ، كالمجتهد ، فإنّ في بعض الموارد تأتي الملكة وتأخذ بعض المشتقّات بمناسبة الاشتقاق ، والحال أنّها ليست مأخوذة في المصدر ، والاجتهاد من هذا القبيل .
وعلى أيّ حال فالاجتهاد المصطلح عندنا هو هذا الذي بيّنّاه من أنّه عبارة عن استفراغ الوسع في تحصيل الحكم الشرعي من الأدلة الشرعية ، أو ملكة ذلك .
فهذا المعنى غير الاجتهاد المصطلح المتعارف عند العامة ، حيث إنّهم يتخيلون بأنّ الاجتهاد عبارة عن استفراغ الوسع لتحصيل الحكم لا من الأدلة الشرعية فقط ، بل من القياس والاستحسان أيضا ، كما يظهر ذلك من كلماتهم ، وهذا الاجتهاد اجتهاد باطل ، وليس ثمرته إلّا اندراس آثار الدين والعمل بما تقتضيه آراؤهم
المحجة في تقريرات الحجة بحوث في أصول الفقه تقريرا لبحث السيد محمد الحجة الكوه كمري التبريزي — صفحة 491
مساهمون: الشيخ علي الصافي الگلبايگاني
ص٤٩١