أوردها الشيخ الأنصاري - قدّس سرّه - من كلمات أهل الأدب في كل واحد ممّا وقع فيه الاختلاف ك « بل » الإضرابيّة ، والتعريف ب « اللام » ، وتقديم المؤخّر ، ليس ممّا يبحث عنها في الأصول .
مفهوم اللّقب والعدد
لا مفهوم للّقب ، والقول به شاذّ والدلالة الأخرى عليه لا بحث فيها .
ولا مفهوم للعدد ، وعن بعضهم اتّفاق أصحابنا عليه ، واستفادة التحديد من طرفي الزيادة والنقيصة وأحدهما مع اختلاف آثار ذلك في الحكم الإيجابي والسلبي مربوطه بالحكم الشخصي ، لا سنخ الحكم وهو المفهوم ؛ لكنّه ذكرنا في الغاية ما فيه وأنّ التحديد بقيد يستلزم المفهوم والتقييد لأحد الدلالتين بالأخرى تعرف في المفهوم بالقرينة المانعة الغير المنافية لأصل الدلالة المفهوميّة ، والدلالة عليه بدالّ آخر أجنبيّة عن محلّ البحث .