( الامتثال عقيب الامتثال )
وأمّا الامتثال عقيب الامتثال فهو بهذا العنوان محال ، إذ بعد سقوط الأمر لا مجال للامتثال ثانيا ، إذ الأمر الواحد ليس له إلّا امتثال واحد .
( بيان لرفع محذور التكرار والجمع بين الروايات المربوطة )
يمكن أن يقال : إنّ المحسّنات التعبّدية على طبق المحسّنات العقليّة ، بل هي منها واقعا ؛ فإنّ الواجبات السمعيّة ألطاف في الواجبات العقليّة ، وهل ترى محذورا في الزيادة والتكرار في المحسّنات التي طريقها العقل فقط ؟ فكذا ما يحسّنه الشرع ، إلّا أن يدلّ دليل على محذور في الزيادة والتكرار عمدا أو مطلقا ، كما ورد في موارد .
وهذا الطريق أقرب في الجمع بين التعبيرات المختلفة في روايات الإعادة ، ففي بعضها : « فإنّ له صلاة أخرى » « 1 » وفي بعضها : « وهو أفضل » « 2 » ، وفي بعضها :
« يختار اللّه » « 3 » إلى آخره ، وفي بعضها : « يجعلها الفريضة » « 4 » بزيادة « إن شاء » في الفقيه وبدونها في الكافي ، وفي بعضها : « يجعلها تسبيحا » .
وسائر الطرق لا تخلو من مناقشات برهانيّة ، بل [ يلزم عليها ] صعوبة الجمع بين هذه التعبيرات في الروايات ، مع سهولته فيما ذكرناه وعدم المناقشة فيما قدّمناه .
( أعمّية الطلب عن الإيجاب )
وعدم تجاوز الإيجاب عن الطبيعة ، لا يستلزم عدم تجاوز الطلب عن
هامش
( 1 ) الوسائل 5 الباب 54 من أبواب صلاة الجماعة .
( 2 ) الوسائل 5 الباب 54 من أبواب صلاة الجماعة .
( 3 ) الوسائل 5 الباب 54 من أبواب صلاة الجماعة .
( 4 ) الوسائل 5 الباب 54 من أبواب صلاة الجماعة .