على البقاء تعبدا أو لكونه مظنونا ولو نوعا أو دعوى دلالة النص أو قيام الاجماع عليه قطعا بلا تفاوت في ذلك بين دليل الحكم نقلا أو عقلا أما الأول فواضح وأما الثاني فلأن الحكم الشرعي المستكشف به عند طروء انتفاء ما احتمل دخله في موضوعه مما لا يرى مقوما له كان مشكوك البقاء عرفا .
شرح
( على البقاء ) أي الحكم على موضوعه ( تعبدا ) اي وان لم يحصل الظن بالبقاء فالابقاء تعبد من العقلاء فلا مدرك لهم سوى ما يجدونه وجدانا من صحة بنائهم المزبور ( أو لكونه ) أي كون بنائهم المومأ اليه ( مظنونا ولو نوعا ) أي ظنا نوعيا فان الغالب منهم يظنون بالبقاء إذا كانت له الحالة السابقة وان لم يحصل الظن بالبقاء لكل فرد فرد منهم ( أو ) صحة ( دعوى دلالة النص ) الوارد عن مصادر الشرع على كفاية الاتحاد العرفي ( أو قيام الاجماع ) الكاشف عن رأي المعصوم ( عليه ) اي على البقاء ( قطعا ) وجزما ( بلا تفاوت في ذلك ) أي البقاء ( بين كون دليل الحكم ) الشرعي المستصحب ( نقلا أو عقلا اما ) استصحاب ( الأول ) وهو ما لو كان مدرك الحكم الشرعي النقل ( فواضح ) لما تقدم من شمول أدلة الاستصحاب له ( وأما الثاني ) وهو ما لو كان المدرك العقل ( فلأن الحكم الشرعي المستكشف به ) اي بدليل العقل نظير استكشاف حرمة الكذب بقيام العقل على قبحه الموجب لها ( عند طروء انتفاء ما احتمل دخله ) أي عند طروء انتفاء قيد احتمل دخله ( في موضوعه ) اي في موضوع الحكم العقلي ( مما لا يرى ) هذا المحتمل الدخل ( مقوما له ) اي للموضوع عرفا ( كان ) ذلك الحكم الشرعي المستكشف ( مشكوك البقاء عرفا ) لا متيقن الارتفاع