و از آن حضرت است كه فرمود : هيچ مؤمنى مظلومى را يارى نكند مگر اينكه بهتر است از روزهء يك ماه و اعتكاف آن در مسجد الحرام . و هرمؤمنى برادرش را يارى كند درحالىكه قدرت بر يارىاش داشته باشد ، خداوند او را در دنيا و آخرت يارى نمايد . « 1 »
و از آن حضرت منقول است كه فرمود : هركس به فرياد برادر مؤمن ستمديدهء خود برسد - به قدر توانش - غم او را بر طرف سازد و او را در برآورده شدن حاجتش يارى نمايد ، بدين كار نزد خداوند هفتاد و دو رحمت براى او خواهد بود ، يكى از آنها را به زودى به او رساند كه زندگىاش را سامان دهد ، و هفتاد و يك رحمت را براى احوال و صحنههاى ترسناك قيامت ذخيره نمايد . « 2 » و روايات ديگرى كه ذكر آنها مايهء طولانى شدن مطلب است . و همين مقدار كه آورديم براى خردمندان كافى است .
و امّا اينكه دعا براى حضرت صاحب الامر و تعجيل فرج و ظهور آن جناب ، اعانت و كمك به او مىباشد ، سابقا گفتيم : دعا براى صاحب الزمان عليه السّلام از اقسام يارى آن حضرت به زبان است .
توضيح اينكه : منظور از اعانت و يارى آن است كه اقدام به امرى بشود كه در حقيقت سبب - يا جزئى از سبب - باشد ، و يا در نظر يارىكننده براى دفع زيان يا جلب منفعت يا قضاء حاجت از براى كسى كه يارى مىشود . و اين عنوان در دعا براى مولاى ما صاحب الزمان عليه السّلام ثابت است ، زيرا كه مؤثر بودن دعا در هريك از امور ياد شده به روايات بسيارى كه در كتابهاى معتبر آمده ثابت شده است . چنانكه در باب فضل دعا كتابهاى كافى ، وسائل و بحار ، احاديث دراينباره رسيده است . پس چون مؤمن در دعا براى زدودن همّوغم و اندوه از قلب امام بزرگوارش كوشش كند و تعجيل ظهور او را از درگاه خداوند بخواهد - با شرايطى كه در جاى خود گفته شده - اثر آن به مقتضاى وعدهء الهى حاصل مىگردد .
از بيان گذشته معلوم شد كه دعا ، كمك و يارى امام است ، به اضافهء امر مطاع آن حضرت كه در توقيع شريف آمده : و بسيار دعا كنيد براى تعجيل فرج كه همانا ، آن فرج شما است . . . . « 3 »
آن حضرت از دوستان خود حاجتى را خواسته كه آنها مىتوانند به آن اقدام نمايند و آن زياد دعا كردن براى تعجيل فرج است . در مكرمت بيست و دوم مطالب مناسبى شاهد بر اين موضوع گذشت ، در مكرمت چهل و نهم نيز بهطور واضحى بيان خواهد گشت .
هامش
( 1 ) . بحار الانوار : 75 / 20 .
( 2 ) . بحار الانوار : 75 / 21 .
( 3 ) . بحار الانوار : 52 / 21 .