دنيا را بخواهد ، چيزى از آن به او مىدهيم و در آخرت او را بهرهاى نيست . فرمود : يعنى براى او در دولت حق با امام قائم عليه السّلام بهرهاى نيست . « 1 » يا اينكه منظور از عمل صالح معرفت امامان عليهم السّلام باشد ، چنانكه در تفسير عياشى از امام صادق عليه السّلام آمده كه دربارهء فرمودهء خداى تعالى :
فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً ؛
« 2 » پس لازم است عمل صالحى انجام دهد . فرمود : منظور از عمل صالح معرفت امامان عليهم السّلام است . « 3 »
و از امام باقر عليه السّلام دربارهء فرمودهء خداى تعالى :
وَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ ؛
« 4 » آنان كه ايمان آورده و كارهاى نيك انجام دادند . آمده كه فرمود : يعنى آنان كه ايمان آوردند به خدا و به رسول او و امامان اولى الامر عليهم السّلام و ايشان را اطاعت كردند كه آن ، ايمان و عمل صالح است . . . . « 5 »
وجه استشهاد اينكه : دعاكننده براى تعجيل ظهور حضرت صاحب الزمان عليه السّلام در هردو عنوان داخل است .
2 - فرمودهء خداى تعالى در سورهء بقره :
بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَ هُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ ؛
« 6 » آرى كسى كه در برابر « اللّه » تسليم گرديد درحالىكه نيكوكار باشد ، پس اجر او نزد پروردگارش محفوظ است و نه ترسى بر آنهاست و نه غمگين شوند . بنابراينكه منظور از محسن ، نيكوكار پيرو على عليه السّلام باشد ، چنانكه در مشكاة الاسرار به نقل از تفسير عياشى و غير آن آمده كه : امام باقر عليه السّلام دربارهء فرمودهء خداى تعالى :
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إِيتاءِ ذِي الْقُرْبى ؛
« 7 » خداوند امر مىكند به عدل و احسان و عطاى خويشاوند . فرمود : عدل محمد صلّى اللّه عليه و إله است كه هركس اطاعتش كند عدالت كرده ، و احسان على عليه السّلام است كه هركس از او پيروى كند احسان نمايد و محسن در بهشت است ،
وَ إِيتاءِ ذِي الْقُرْبى
از جهت خويشاوندى ما . خداوند بندگان را به مودت و توجه به سوى ما امر فرموده است . « 8 »
وجه استشهاد اينكه : دعا براى مولايمان حضرت قائم عليه السّلام از تولّاى قلبى نسبت به امير مؤمنان عليه السّلام برخاسته ، بلكه از واضحترين اقسام تولّاى زبانى نسبت به آن حضرت است ، پس هركه براى آن حضرت دعا كند در حقيقت به ولاى امير المؤمنين عليه السّلام تمسك جسته و موالى آن
هامش
( 1 ) . كافى : 1 / 436 .
( 2 ) . سوره كهف ، آيه 110 .
( 3 ) . تفسير عياشى : 2 / 353 .
( 4 ) . سوره بقره ، آيه 82 .
( 5 ) . مرآة الانوار : 208 .
( 6 ) . سوره بقره ، آيه 112 .
( 7 ) . سوره نحل ، آيه 90 .
( 8 ) . تفسير عياشى : 2 / 268 .