تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مكيال المكارم في فوائد دعاء للقائم ( ع ) ( مكيال المكارم در فوائد دعا براى حضرت قائم ( ع ) ) ( فارسى ) — صفحة 419

مساهمون:

ص٤١٩
مىگويم : ظاهرا منظور از تجديد ولايت ، اظهار امورى است كه بر التزام انسان به ولايت ائمه معصومين عليهم السّلام و توجه او نسبت به آنان و تسليم نسبت به اوامرشان دلالت كند ، و ترديد نيست كه اين امر با دعا براى فرج مولى صاحب الزمان - عجّل اللّه فرجه الشريف - حاصل مىشود ، زيرا كه نشانهء انتظار فرج آن‌ها و علامت التزام به ولايت ايشان است ، و گرنه اصل عقيدهء قلبى نيازى به تجديد ندارد ، هرچند كه قابل زياد شدن مىباشد . و آنچه بيان داشتيم براى هوشمندان روشن است .

19 - تشرّف به ديدار آن حضرت عليه السّلام در بيدارى يا خواب

در اين مكرمت به‌طور خصوص خبرى وارد است كه : مجلسى در بحار به نقل از كتاب الاختيار سيد على بن حسين بن باقى از امام صادق عليه السّلام آورده كه فرمود : هركس بعد از هرنماز واجب اين دعا را بخواند ، امام « م ح م د » بن الحسن - عليه و على آبائه السلام - را در خواب يا بيدارى خواهد ديد : « بسم اللّه الرّحمن الرّحيم اللّهمّ بلّغ . . . » . كه ان شاء اللّه تعالى در بخش آينده تمام اين دعا را خواهيم آورد كه مشتمل بر دعا براى فرج آن حضرت است . و نيز از كتاب جنّة الامان از امام صادق عليه السّلام نقل كرده كه فرمود : هركس بعد از نماز صبح و بعد از نماز ظهر بگويد : « اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم » ، نمىميرد تا اين‌كه قائم آل محمد عليهم السّلام را درك كند . « 1 » و شيخ جليل حسن بن فضل طبرسى در كتاب مكارم الاخلاق مرسلا نقل كرده كه : هركس اين دعا را بعد از هرنماز بخواند و بر آن مواظبت نمايد ، آن‌قدر زنده بماند كه از زندگى ملول گردد ، و به ديدار صاحب الامر - عجّل اللّه فرجه الشريف - مشرف شود ، اول دعا اين است : « اللّهمّ صلّ على محمّد و آل محمّد ، اللّهمّ إنّ رسولك الصّادق المصدّق . . . » . « 2 » اين دعا نيز مشتمل بر دعا براى تعجيل فرج مولاى ما حضرت حجّت عليه السّلام است كه با چند طريق و روايت آن را در بخش آيندهء كتاب خواهيم آورد ان شاء اللّه تعالى .

تذكر و تشويق

بدان‌كه من از آغاز دوران تكليف و بلوغ بر اين دعا مواظبت داشته‌ام ، و تاكنون سه بار در خواب به ديدار حضرتش مشرف گشته‌ام به‌طورىكه برايم يقين حاصل شد كه او مولايم صاحب الزمان عليه السّلام است .
هامش
( 1 ) . بحار الانوار : 86 / 77 . ( 2 ) . مكارم الاخلاق : 284 .