لا بدّ من قيد الحقيقة في الحقيقي والمجاز في المجازي ، ومعه لا حاجة للعلامة ، وبدونه لا ينفع الإطراد ، وبما ذكرناه يظهر أنّه لا أهمية للدور ولا لدفعه .
( انتهى )
البداية والكفاية — صفحة 36
مساهمون: الشيخ محمد تقي الفقيه
ص٣٦
مساهمون: الشيخ محمد تقي الفقيه