قوله قدّس سرّه :
« فصل : إذا تعلق الأمر بأحد الشيئين . . . ، إلى قوله : بقي الكلام في أنّه هل . . . » . « 1 »
حقيقة الوجوب التخييري :
الوجوب تارة يكون تعيينيا ، وأخرى يكون تخييريا .
مثال الأوّل : وجوب الصلوات اليومية ، فإنّ وجوبها متعلّق بالصلوات اليومية بخصوصها .
ومثال الثاني : خصال الكفارة .
أمّا حقيقة الوجوب التعييني فليس فيها إجمال .
وأمّا حقيقة الوجوب التخييري فتشتمل على شيء من الغموض والإجمال ، فالوجوب هل هو متعلّق بكل خصلة من خصال الكفارة أو هو متعلّق بإحدى الخصال من دون تعيين ؟ وفي هذا المجال توجد أقوال أربعة :
1 - إنّ الوجوب متعلّق بكل خصلة من خصال الكفارة ، فهو متعلّق بالعتق وبالإطعام وبالصيام ، فكل واحد من الثلاثة متعلّق للوجوب ، إلّا أنّ الوجوب المذكور هو وجوب بكيفية خاصة ، وهذه الكيفية الخاصة وإن كانت مجهولة لنا من حيث الماهية ، فلا نعرف ماهية ذلك
هامش
( 1 ) الدرس 148 : ( 24 / محرم / 1426 ه ) .