الشيعة بمرّ الحقّ وربّما أفتوهم بالتقيّة ، فما يختلف من قولهم فهو للتقيّة والتقيّة رحمة للشيعة ؛ هذا التوجيه بالعبارة المحكيّة في معاني الأخبار صفحه 153 .
( ولكن ) لا ينحصر وجه الاختلاف في التوجيه المذكور فقط ، فحينئذ لا بأس بنقل جملة من الاخبار الدالّة على ذلك فمن ذلك ما رواه في الاحتجاج بسنده فيه عن حريز عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال قلت له انّه ليس شئ اشدّ من اختلاف أصحابنا قال ذلك من قبلي .
هذا الحديث مذكور في العلل باب 31 ( العلّة التي من اجلها حرّم اللّه الكبائر ) ولم ينقله المجلسي في البحار الّا عن العلل .
ومن ذلك أيضا ما رواه في كتاب معاني الأخبار عن الخراز عمن حدثه عن أبي الحسن عليه السّلام قال اختلاف أصحابي لكم رحمة وقال عليه السّلام إذا كان ذلك جمعتكم على امر واحد وسئل عن اختلاف أصحابنا فقال عليه السّلام انا فعلت ذلك بكم ولو اجتمعتم على امر واحد لاخذ برقابكم .
هذا الحديث مذكور في العلل في الباب المتقدم ولم ينقله المجلسي في البحار الّا عن العلل وغير ذلك من الاخبار الدالّة على
قواعد الأصول — صفحة 316
مساهمون: السيد يوسف المدني التبريزي
ص٣١٦