المجلد الخامس
[ تتمة المقصد الثالث ]
[ المقام الثاني في الاستصحاب ]
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم الحمد للّه ربّ العالمين ، والصلاة والسلام على خير خلقه محمّد وآله الطاهرين ، ولعنة اللّه على أعدائهم أجمعين إلى يوم الدين .
[ تعريف الاستصحاب ]
المقام الثاني في الاستصحاب ( 2008 ) وهو لغة : أخذ الشيء مصاحبا ( 2009 ) . ومنه : استصحاب أجزاء ما لا يؤكل لحمه في الصلاة .
وعند الاصوليّين ( 2010 )
شرح
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم ، الحمد للّه ربّ العالمين ، وصلّى اللّه على أشرف الأنبياء والمرسلين ، وعلى آله الأئمّة المعصومين ، ولعنة اللّه على أعدائهم أجمعين إلى يوم الدين .
2008 . سيجيء الكلام في كونه من الأدلّة أو القواعد أو الأصول . وعلى التقادير : في كونه شرعيّا وعقليّا ، بمعنى أن تكون له جهة شرعيّة وعقليّة ، أو شرعيّا محضا ، أو عقليّا كذلك .
2009 . إليه يرجع ما في القاموس : استصحبه دعا إلى الصحبة ولازمه .
2010 . أقول : في كونه من قبيل النقل الرّاجح ، أعني : نقل الكلّي إلى بعض أفراده ، أو النّقل المرجوح ، أعني : نقل أحد المتباينين إلى الآخر ، إشكال .
وتحقيقه : أنّ مدرك الاستصحاب إن كان أخبار عدم جواز نقض اليقين بالشكّ ، فلا إشكال في كونه من قبيل الثاني ، لأنّ الاستصحاب لغة - كما ذكره المصنّف رحمه اللّه - أخذ الشيء مصاحبا ، وفي الاصطلاح هو الحكم ببقاء المتيقن السابق إلى زمان الشكّ . وهذا المعنى على تقدير اعتباره من باب الأخبار ليس من أفراد