وحكي هذا الكلام بعينه عن النهاية وصرّح الشهيدان بوجوب تحصيل العلم مع الإمكان ، وصرّح في الرياض - أيضا - بأنّ مقتضى الأصل القضاء حتى يحصل العلم بالوفاء تحصيلا للبراءة اليقينيّة .
وقد سبقهم في هذا الاستدلال الشيخ قدّس سرّه في التهذيب حيث قال : « أمّا ما يدلّ على أنّه يجب أن يكثر منها فهو ما ثبت أنّ قضاء الفرائض واجب ، وإذا ثبت وجوبها ولا يمكنه أن يتخلّص من ذلك إلّا بأن يستكثر منها وجب » ، انتهى .
وقد عرفت أنّ المورد من موارد جريان أصالة البراءة والأخذ بالأقلّ عند دوران
شرح
الأصول العمليّة التي منها قاعدة الاشتغال .
( وحكي هذا الكلام بعينه عن النهاية ) .
أي : ما تقدّم في التذكرة من كلام العلّامة قدّس سرّه بعينه حكي عن النهاية .
( وصرّح الشهيدان بوجوب تحصيل العلم مع الإمكان ) .
أي : بوجوب تحصيل العلم بالوفاء ، والفراغ مع الإمكان ، وهو في صورة ما إذا لم يكن تحصيل العلم حرجيّا .
( وصرّح في الرياض أيضا ) .
بما حاصله من أنّ مقتضى قاعدة الاشتغال هو وجوب القضاء حتى يحصل العلم بالوفاء ، تحصيلا للبراءة اليقينيّة .
( وقد سبقهم في هذا الاستدلال ) .
أي : الاستدلال بقاعدة الاشتغال على وجوب قضاء الأكثر .
( الشيخ قدّس سرّه في التهذيب حيث قال : « أمّا ما يدلّ على أنّه يجب أن يكثر منها . . . إلى آخره ) .
وحاصل ما أفاده الشيخ قدّس سرّه في هذا المقام هو أنّ ما يدلّ على وجوب الأكثر من القضاء يكون لأجل ثبوت وجوب قضاء الفرائض من الشرع بالدليل القطعي ، فإذا لم يتمكّن المكلّف مع علمه بأصل القضاء أن يتخلّص منها إلّا بأن يكثر من القضاء وجب عليه الإكثار .
( وقد عرفت أنّ المورد من موارد جريان أصالة البراءة . . . إلى آخره ) .
هذا الكلام من المصنّف قدّس سرّه ردّ على من يظهر منه جريان قاعدة الاشتغال في المقام ، فيقول المصنّف قدّس سرّه وقد عرفت أنّ المورد - أي : دوران الفائت بين الأقل والأكثر - يكون من