Commentary
الاحتياط في قضاء الفريضة ، حيث يكون مستلزما للمشقّة ، فلا وجه للتمسّك بالنصّ المذكور على وجوب الاحتياط في قضاء الفريضة .
ثمّ ما ذكر من الأولويّة غير صحيح أصلا ؛ لأنّ المراد من التمسّك بالأولويّة إن كان إثبات حسن الاحتياط في الفريضة فهو ثابت بحكم العقل به مستقلّا من دون حاجة إلى الأولويّة المذكورة .
وإن كان المراد منه إثبات وجوب الاحتياط في الفريضة ، ففيه : إنّ الحكم بحسن الاحتياط في النافلة لا يقتضي الحكم بوجوبه في الفريضة ، خصوصا مع اقتضاء وجوبه في الفريضة وقوع الناس في الحرج .
هذا تمام الكلام في المطلب الثاني .