( الخامس ) ما ذكره العلامة في النهاية من اجماع الصحابة على العمل بخبر الواحد من غير نكير وقد ذكر في النهاية مواضع كثيرة عمل فيها الصحابة بخبر الواحد وهذا الوجه لا يخلو من تأمل لأنه ان أريد من الصحابة العاملين بالخبر من كان في ذلك الزمان لا يصدر إلّا عن رأى الحجة عليه السّلام فلم يثبت عمل أحد منهم بخبر الواحد فضلا عن ثبوت تقرير الامام عليه السّلام له وان أريد به الهمج الرعاع الذين يصغون إلى كل ناعق فمن المقطوع عدم كشف عملهم عن رضاء الامام عليه السّلام لعدم ارتداعهم بردعه في ذلك اليوم ولعل هذا مراد السيد قدس سره حيث أجاب عن هذا الوجه بأنه انما عمل بخبر الواحد المتأمرون الذين يتجشم التصريح بخلافهم وامساك النكير عليهم لا يدل على الرضاء بعملهم إلّا ان يقال إنه لو كان عملهم منكرا لم يترك الامام عليه السّلام بل ولا اتباعه من الصحابة النكير على العاملين اظهارا للحق وان لم يظنوا الارتداع إذ ليست هذه المسألة بأعظم من مسئلة الخلافة التي أنكرها عليهم من انكر لاظهار الحق ودفعا لتوهم دلالة السكوت على الرضاء .
شرح