قوله قدّس سرّه : أو مع البناء من أوّل الأمر على الاستمرار « 1 » .
أقول : يعني البناء على الاستمرار على ما اختاره أولا - من فعل أو ترك فيه - ثبت له على هذا التقدير التخيير الاستمراري ، بخلاف ما لو عزم من أوّل الأمر على ارتكاب كليهما ، فانّه يوجب حصول المخالفة عن قصد وشعور ، وهو قبيح لدى العقل والعقلاء .
قوله قدّس سرّه : فتأمّل « 2 » .
أقول : لعلّه إشارة إلى أنّ ما ذكره من المناقشة ، إنّما يتّجه لو أخذ الموضوع من العقل ، وامّا على ما هو التحقيق من إحرازه بالمسامحة العرفيّة ، أو الرجوع إلى ما يستفاد من عناوين الأدلّة فلا ، كما لا يخفى .
قوله قدّس سرّه : وقد مثّل بعضهم له باشتباه الحليلة . . . الخ « 3 » .
أقول : ولعلّ نظر هذا البعض إلى ما لو تعدّد أطراف الشبهة ، كما لو علم بأنّ إحدى المرأتين زوجة والأخرى أجنبية واشتبهتا ، فانّ العلم الإجمالي على هذا التقدير مانع عن إجراء الأصل ، فيكون كلّ واحدة منهما مثالا لما نحن فيه ، وإن كان الحكم بالتخيير بعد البناء عليه في خصوص هذا المثال مشكلا ، كما تقدّمت الإشارة إليه آنفا .
وامّا ما ذكره المصنّف رحمه اللّه من اجراء الأصل ، ففرضه فيما لو حلف على وطي زوجته ، واشتبهت عليه زوجته ، بأن رأى مثلا بحيال وجهه امرأة واحتمل كونها
هامش
( 1 ) - فرائد الأصول : 239 سطر 24 ، 2 / 191 .
( 2 ) - فرائد الأصول : 240 سطر 2 ، 2 / 192 .
( 3 ) - فرائد الأصول : 240 سطر 4 ، 2 / 193 .