التنبيه التاسع في أنه لا فرق في الاستصحاب بعد إحراز موضوعه بين أن يكون مستصحب من الأحكام أو الموضوعات 375
في أن الكلام في الاستصحاب بالنسبة إلى الأحكام الاعتقادية يقع في مواضع ثلاثة 377
في أنه هل يجري استصحاب الأحكام المترتبة على العقائد أم لا 380
في الاستصحاب الذي تمسك به الكتابي والأجوبة الغير المرضية عنه 383
في الجواب الذي ذكر المحقق القمي قدس سره عن استصحاب الكتابي والمناقشة فيه 388
في دفع الإيرادات التي أوردها المصنف قدس سره على أجوبة المحقق القمي قدس سره 388
في الاعتراض على بعض أجوبة المحقق القمي قدس سره عن استصحاب الكتابي 396
في عدم خلو ما أفاده في الكتاب وفي مجلس البحث عن النظر 398
في أنه لا معنى لإلزام الكتابي بالاستصحاب بعد عدم كونا شاكين في نسخ النبوة 401
في حكاية مناظرة الجاثليق مع الإمام الثامن عليه السلام 408
التنبيه العاشر في أن الدليل الظني ليس كالدليل القطعي رافعا لموضوع الأصل 412
في كيفية اجتماع العام مع الخاص ودلالتها أو دلالة أحدهما على العموم الزماني 414
في أن ما ذكره المحقق الثاني قدس سره في المسألة لا يخلو عن مناقشة من وجوه 418
نقل كلام صاحب الفصول في تخصيص العام بالاستصحاب والمناقشة فيه 420
في الجواب الذي يقتضيه التحقيق في المقام 422
نقل كلام الفاضل النراقي قدس سره 424
في الجواب عما أفاده الفاضل النراقي من وجوه ستة 425
التنبيه الحادي عشر 433
في الفرق بين هذا التوجيه والتوجيه السابق 433
في بيان وجه ظهور مخالفة التوجيهات والاستشكال فيها 436
التنبيه الثاني عش في التكلم في الاستصحاب من حيث الشك المأخوذ في موضوعه 442
في أن الظن الغير المعتبر على خلاف الاستصحاب هل يقدح في حجيته أم لا 444
في أن التوجيه المذكور لكلام الشهيد لا رد عليه شيء 448
خاتمة في ذكر شروط للعمل بالاستصحاب 450
بحر الفوائد في شرح الفرائد ( ط بيروت ) — صفحة 497
مساهمون: ميرزا محمد حسن الآشتياني
ص٤٩٧