شرح
إهاب دبّغ ، فقد طهر » « 1 » .
وهذا الحديث لم يثبت عندنا ؛ لكنّه يصلح للتمثيل . و « الإهاب » - بكسر اوّله على وزن : « كتاب » - هو الجلد ؛ مطلقا . قيل : إذا لم يدبّغ « 2 » .
لقيام المقتضي مع عدم المنافي : امّا المقتضي - وهو عموم لفظ الجواب - فهو باق على حاله ؛ وامّا المانع - لو سلّم انّه كان موجودا - لا يصلح للمعارضة ؛ لانّ الحمل على خلاف ظاهر ، يحتاج إلى دليل ، فليس ؛ فتأمّل !
واحتجاج الامّة ب : آية السرقة : فانّها وردت « 3 » في سرقة المجنّ ، أو الرداء « 4 » . « 5 »
هامش
( 1 ) . الموطّأ 2 / 498 ب 6 ح 17 ، سنن ابن ماجة 2 / 1193 ب 25 ح 3609 ، 3610 ، سنن النسائيّ 7 / 173 ، سنن أبي داود 4 / 65 ح 4120 ، 66 ح 4123 ، الجامع الصحيح 4 / 221 ب 7 ح 1728 ، صحيح مسلم 1 / 352 - 351 ب 27 ح 100 ، 101 ، 102 ، 104 ، 105 .
( 2 ) . القاموس المحيط 1 / 157 .
( 3 ) . د : مع نزولها .
( 4 ) . م 1 : أو رداء صفوان ؛ على اختلاف الروايتين .
( 5 ) . مجمع البيان 2 / 191 ، الموطّأ 2 / 831 ب 7 ح 21 ، 22 ، 834 ب 9 ح 28 ، سنن النسائيّ 8 / 77 - 76 ، 86 - 80 ، سنن أبي داود 4 / 136 ح 4385 ، 4387 ، سنن ابن ماجة 2 / 862 ب 22 ح 2584 ، 2586 ، 865 ب 28 ح 2595 ، الجامع الصحيح 4 / 50 ب 16 ح 1446 ، صحيح مسلم 3 / 520 ب 1 ح 5 ، 521 ح 6 ، صحيح البخاريّ 4 / 174 ، مستدرك الوسائل 18 / 122 ب 2 ح 8 ، وسائل الشيعة 18 / 509 ب 18 ح 4 .