شرح
الاحكام لن يضلّ ؛ فيلزم منه : انّهم - أيضا - لن يضلّوا ؛ فدلّ على عصمتهم .
فان قيل : الواو يدلّ على انّ المتمسّك بهما معا ، مصيب ؛ فلم قلتم : انّ قول العترة وحده حجّة ؟
قلنا : لو كان الامر - كما زعمت - للزم ان لا يكون الكتاب وحده حجّة ؛ وهو باطل ؛ اتّفاقا .
فان قيل : هذا معارض لقوله صلّى اللّه عليه وآله : « أصحابي كالنجوم ؛ بايّهم اقتديتم ، اهتديتم » « 1 » ؛ وبما ثبت من قول النبي صلّى اللّه عليه وآله في حقّ « عائشة » : « خذوا شطر دينكم عن الحميراء » « 2 » ؛ فانّهما يدلّان على وجوب الاخذ بقول كلّ صحابيّ ، وبقول « عائشة » ؛ وان خالف قول العترة . ولو كان حجّة ، لما كان كذلك ؛
أقول : بعد تسليم مساواة هذين الخبرين للخبر المتقدّم في الطريق ، فانّ الاوّل قد صار مستفيضا ؛ فانّ « أحمد بن حنبل » رواه في مسنده بثلاثة طرق « 3 » ؛ ورواه « مسلم » في صحيحة بثلاثة طرق « 4 » ؛ ورواه « الحميديّ » « 5 » في : « الجمع بين الصحيحين » بطريقين « 6 » ؛ ورواه - أيضا - بطريق في : « الجمع بين الصحاح الستّ » « 7 » ؛
هامش
( 1 ) . بحار الأنوار 28 / 103 ، جامع بيان العلم وفضله 2 / 90 ، 91 ، 78 ، الاحكام 6 / 244 ، اعلام الموقّعين 2 / 171 .
( 2 ) . لم نعثر على هذه الرواية في مسانيد العامّة .
( 3 ) . مسند أحمد 3 / 26 ، 59 ، 5 / 182 - 181 ، 190 - 189 .
( 4 ) . صحيح مسلم 5 / 26 - 25 .
( 5 ) . أبو عبد اللّه محمّد بن أبي نصر فتوح الحميديّ الاندلسيّ . توفّي سنة 488 من الهجرة . له تصانيف ؛ منها : الجمع بين الصحيحين ، التذكرة ، تسهيل السبيل إلى علم الترسيل ، نوادر الأطباء و . . .
( 6 و 7 ) . لم نعثر على نسخة منه .