شرح
شهادته ؛ وليس بمانع من قبول خبره » ؛ انتهى كلامه « 1 » - قدّس اللّه روحه - وهو غير بعيد .
« ابن بكير » : فطحيّ « 2 » .
« سماعة » : واقفيّ « 3 » .
« بني فضّال » : هم : « حسن بن عليّ » و « أحمد بن حسن » و « محمّد بن حسن بن فضّال » .
واضرابهم : اي : أمثالهم . عدّ « الشيخ » رحمه اللّه في كتاب « العدّة » « 4 » ممّن عملت الطائفة باخبارهم : « عليّ بن أبي حمزة » « 5 » ، و « عثمان بن عيسى » « 6 » و « الطاطريّون » « 7 » ؛
هامش
( 1 ) . العدّة في أصول الفقه 1 / 152 .
( 2 ) . الفطحيّة : فرقة قالت : الإمامة بعد جعفر بن محمّد عليه السّلام في ابنه عبد اللّه بن جعفر .
( 3 ) . الواقفيّة : فرقة وقفت في أبو الحسن موسى بن جعفر عليه السّلام وأنكرت إمامة عليّ بن موسى عليه السّلام .
( 4 ) . العدّة في أصول الفقه 1 / 150 .
( 5 ) . عليّ بن أبي حمزة البطائنيّ الكوفيّ . من أصحاب الامامين الصادق والكاظم عليهما السّلام ، ومن رواة أحاديثها . يعدّ البطائنيّ أعمدة الواقفيّة . وثّقه جماعة وضعّفه آخرون ؛ لوقفه . تعمل الاماميّة باخباره ؛ إذا لم يكن هناك خبر آخر يخالفه من طريق الموثوقين .
( 6 ) . أبو عمرو عثمان بن عيسى العامريّ الكلابيّ . من أصحاب الإمام الكاظم والرضا عليهما السّلام ، ومن الفقهاء والمحدّثين الثقات . عدّ من أعمدة الواقفيّة وشيوخهم ؛ ولكنّه تاب وعاد إلى الحقّ .
( 7 ) . من البيوتات الشيعيّة المعروفة في القرن الثاني من الهجرة ؛ إذ برزت منهم شخصيّات معروفة في الفقه والحديث ؛ واشهرهم أبو الحسن عليّ بن الحسن بن محمّد الطائيّ المعروف ب :
الطاطريّ الفقيه المحدّث ؛ ومن أصحاب الإمام الكاظم عليه السّلام . كان واقفيّا شديد العناد في مذهبه .
وصّف بالصدق والوثاقة ، وعملت الاماميّة برواياته .