شرح
بجميع أفراده ، وظاهر في أن الوجوب الواقعي للإكرام ثابت لمن في البيت في أفراده التسعين ، وظاهر في أن الوجوب الواقعي ثابت لمن في البيت في أفراده التسعة والثمانين ( 89 ) ، وهكذا . وبعد أن تأتي القرينة المنفصلة ، وتنفي الظهور التصديقي الجدي بأن الوجوب الواقعي ثابت لجميع من في البيت ، أو تنفي حجيته - حجيته - على القول الصحيح - يبقى الظهور التصديقي بالنسبة لبقية مراتب المدخول .
وبهذا يظهر أن ملاك الظهور التصديقي الجدي - وهو أصالة التطابق بين الظهور التصديقي الاستعمالي والجدي - قابل للتجزئة ، فإذا قامت القرينة المنفصلة على خلاف الظهور ينتفي جريان هذه الأصالة بالنسبة إلى الظهور في المراد الجدي بشمول المدخول لجميع الأفراد ، ولكن جريان هذه الأصالة بالنسبة للظهور التصديقي الاستعمالي والجدي في بقية مراتب المدخول باق . وهذا هو السر في أن الآخوند ( رحمه الله ) نقل تأثير القرينة المنفصلة من المدلول التصديقي الاستعمالي إلى المدلول التصديقي الجدي ، لأن تضييق المدلول التصديقي الاستعمالي بالقرينة المنفصلة يؤدي إلى انتفاء الظهور التصديقي الاستعمالي للفظ . وأما تضييق المدلول التصديقي الجدي بالقرينة المنفصلة فيؤدي إلى انتفاء حجية الظهور التصديقي الجدي في المرتبة العليا من أفراد المدخول ، وتبقى الحجية ثابتة للظهور التصديقي الجدي بالنسبة للمراتب الأخرى للمدخول ، ذلك أن ملاك الظهور التصديقي الاستعمالي غير قابل للتجزئة ، وأما ملاك الظهور التصديقي الجدي فقابل للتجزئة