الموضوع - الخمر - س
المحمول - حرام - ص
سؤال : هل أخذ القطع في الموضوع ؟
الجواب : لا ، إذن فالقطع ليس قطعا موضوعيا لأنه ليس جزءا من الموضوع .
سؤال : هل القطع كاشف عن الموضوع ؟
الجواب : نعم ، القطع كاشف عن الموضوع .
وبما أن الكاشف - الطريق ، إذن فالقطع طريق إلى الخمر ، فيكون القطع قطعا طريقيا .
القطع الموضوعي :
هذا السائل إذا قطعت بأنه خمر فهو حرام
الموضوع - هذا السائل إذا قطعت بأنه خمر أي القطع ب " س " - ( س + القطع )
المحمول - حرام - ص ، فمن قطع ب " س " فهو " ص "
سؤال : هل القطع أخذ في الموضوع ؟
الجواب : نعم ، إذن فالقطع قطع موضوعي لأنه أخذ في الموضوع .
وتوجد في البحث عدة نقاط :
النقطة الأولى :
من حيث الموضوع إذا قطعت بالموضوع - وهو الخمرية - أي قطعت بأن هذا السائل خمر فإنه يحرم عليك ، فالسائل الذي تقطع بأنه خمر فهو حرام أي السائل المقطوع بأنه خمر فهو حرام ، والحكم هنا يتولّد ويترتّب على قطعك بالموضوع .