الأوّل : الإجمال قد يكون في اللفظ إمّا حال استعماله في موضوعه ، كالمشترك المحتمل لمعانيه ، والمتواطئ المحتمل لكل فرد من جزئياته « 1 » عند الأمر بأحدها ، مثل : وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ « 2 » ، أو حال استعماله في بعض موضوعه ، كالعام المخصص بالمجمل ، مثل وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ « 3 » حيث قيّد بالإحصان المجهول ، ومثل : أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ إِلَّا ما يُتْلى عَلَيْكُمْ « 4 » ومثل : فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ « 5 » ثمّ يقول الرسول عليه السّلام : المراد البعض ، أو حال كونه مستعملا لا في موضوعه ولا في بعضه كالأسماء الشرعية والمجازية . وقد يكون في الفعل ، إذ الوقوع لا يدل على الوجه .