التنبيه الثالث : حكم ما لو كان المعلوم بالإجمال واجبين مترتبين شرعاً . . . . . 283
المقام الثاني : في الأقلّ والأكثر الارتباطيين . . . . . 287
تنقيح المقال يتوقّف على بيان مقدّمات :
الأولى : في الفرق بين الأقل والأكثر الاستقلاليين والارتباطيين . . . . . 287
الثانية : تنقيح محطّ البحث . . . . . 288
الثالثة : في الصور المحتملة في المسألة . . . . . 290
يقع الكلام في مطالب :
المطلب الأوّل : فيما إذا كان الأقلّ والأكثر من قبيل الكلّ والجزء . . . . . 291
بيان أمور لجريان البراءة العقلية . . . . . 291
تقريب جريان البراءة العقلية . . . . . 296
الإشكالات الثمانية على جريان البراءة العقلية عن الأكثر ودفعها . . . . . 297
في جريان البراءة الشرعية في المقام . . . . . 320
المطلب الثاني : إذا كان الأقلّ والأكثر من قبيل المطلق والمشروط . . . . . 321
المطلب الثالث : دوران الأمر بين الأقلّ والأكثر في الأسباب والمحصّلات . . . . . 325
بيان الحقّ في الأسباب الشرعية . . . . . 329
عدم جريان البراءة في الأسباب الشرعية . . . . . 332
المطلب الرابع : الشبهة الموضوعية من الأقلّ والأكثر الارتباطيين . . . . . 334
الأقسام المتصوّرة في الشبهة الموضوعية . . . . . 334
بيان حال الأقسام في ضمن أمرين :
الأمر الأوّل : حال الأقسام فيما إذا كان الحكم نفسياً . . . . . 335
الأمر الثاني : حال الأقسام فيما إذا كان الحكم غيرياً . . . . . 340
تهذيب الأصول تقرير أبحاث السيد روح اللَّه موسوى الخميني — صفحة 741
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص٧٤١