وأمّا غيره من الوجوه ، فهو متوجّه إلى الخبر وغير الخبر من الأمارات والحجج والأصول والقواعد ، فلا يخفى حينئذٍ أهميّة هذا البحث وضرورة الجواب عن الإشكالات ، فالبحث يعم كلّ ما لم يكن علميّاً ممّا تعبد به الشارع المقدّس ، ولذا نرى عنوان البحث في الكفاية أعم منه في الرسائل . فالشيخ قال :
في إمكان التعبد بالظن ، والمحقق الخراساني قال : في إمكان التعبّد بالأمارات غير العلميّة شرعاً .
الوجه الثاني : لزوم المحذور من ناحية الملاك
ففي مرحلة الملاك يلزم محذور مهمّ جدّاً ، وقد اختلفت كلمات الأعلام في تقريب هذا المحذور ، نتعرّض لجملةٍ منها وننظر فيها :
تقريب الشيخ
وقد قرّبه الشيخ بقوله :
إن العمل به موجب لتحليل الحرام وتحريم الحلال ، إذ لا يؤمن أنْ يكون ما أخبر بحليّته حراماً وبالعكس « 1 » .
وتوضيحه :
إنّ الأحكام الشرعيّة - بناءً على الحق - تابعة للمصالح والمفاسد الواقعيّة ، فنسبتها إلى الملاكات نسبة المعاليل إلى العلل ، فبناءً على التعبّد بالظن ، يلزم تحليل الحرام وتحريم الحلال ، وخروج الأحكام عن التبعيّة للملاكات ، ويلزم تفويت المصلحة أو الإلقاء في المفسدة ، وكلّ ذلك ممتنع على المولى الحكيم .
هامش
( 1 ) فرائد الأصول 1 / 105 - 106 .