ومن دخل دارى فهو حرّا وطالق وجواز الامتثال قبل السّؤال فيمن دخل الدار أكرمه وحسن الجواب بالعموم قبل السّؤال فيمن دخل دارى وتأكيد الجمع المعرّف بما يقتضيه اجماعا وخلوّ لامه عن الفائدة لولاه واحتجاج الصّحابة به في مثل السارق والزانية والأئمة من قريش وأمرت ان اقائل الناس ونحن معاشر الأنبياء ويوصيكم اللّه في أولادكم والاتفاق عليه في كلمة التّوحيد ولاه اضرب أحدا وما ضربت ولا تنكح المرأة على عمّتها وذمّ المتخلف من العبيد إذا قال سيّدهم قوموا ويتقن الخصوص لا ينتهض حجة والمثل المشهور لنا لا علينا واصالة الحقيقة في الاطلاق غير م وانحصار الطّريق في أحد النقلين مم ونقل الاجماع على العموم في الامر والنّهى لا ينفيه عن الاخبار على انّه مشترك م مثل الكلّ والجميع خارج عن محلّ النزاع لافادته العموم اجماعا ولذا جعل نقيضا للجزء وسوار ؟ ؟ ؟ للايجاب
تجريد الأصول — صفحة 163
مساهمون: ملا محمد مهدي النراقي
ص١٦٣