يتقرب به ، فلا دلالة له على ذلك . واللّه العالم .
هامش
على تصور وقوع المنهي عنه ، فالنهي - مثلا - عن صوم يوم النحر يدل على انعقاده ، فلو استحال انعقاده في نفسه لما نهى عنه ؛ لأنّ المحال لا ينهى عنه ، أي : أنّ النهي عن غير المقدور عبث ، والعبث لا يليق بالحكيم فلا يجوز أن يقال للزّمن - وهو المريض مرضا شديدا مزمنا - : « لا تطر » ، ولا يجوز أن يقال للأعمى : « لا تبصر » ؛ لأنّ مثل ذلك عبث . . . » .