سنده منجبر بعمل الأصحاب » « 1 » .
وفي الجواهر تجد الكثير من أمثال ذلك ، وفيما ذكرنا كفاية إن شاء اللّه تعالى .
إشكال وجواب
إن قلت : إذا كان الأمر هكذا ، فلما ذا نراهم أيضا في العديد من الموارد لا يعبئون بالشهرة ، والسيرة ، ونحوهما ، ويعملون بالرواية ، أو حتّى بالأصل العملي غير التنزيلي .
قلت : لعلّ في تلك الموارد حصل الاطمئنان الشخصي لهم من القرائن المختلفة على خلاف الشهرة والسيرة ونحوهما ، إذ الشهرة ونحوها ليست سوى أمارة كالظهور ، وخبر الثقة ، ونظائرهما ، فكما أنّ الفقيه قد يطمئن إلى خلاف الظهور أو إلى خلاف الرواية المعتبرة السند ، فيتركهما ، كذلك بالنسبة إلى الشهرة ، فتأمّل .
هذا هو تمام الكلام في رابع المستثنيات من أصل حرمة العمل بغير العلم وهو « الشهرة » ويتلوه إن شاء اللّه تعالى خامسها وهو « الخبر الواحد » .
هامش
( 1 ) كتاب الصلاة : ج 3 ص 195 .