تخطي إلى المحتوى الرئيسي

دلائل الإعجاز في علم المعاني — صفحة 69

مساهمون:

ص٦٩
لعمرك إنّا والزّمان كما جنت * على الأضعف الموهون عادية الأقوى " 1 "
ومنه " التقسيم " ، وخصوصا إذا قسّمت ثم جمعت ، كقول حسان : [ من البسيط ]
قوم إذا حاربوا ضرّوا عدوّهم * أو حاولوا النّفع في أشياعهم نفعوا سجيّة تلك منهم غير محدثة ، * إنّ الخلائق ، فاعلم ، شرّها البدع " 2 "
ومن ذلك ، وهو شيء في غاية الحسن ، قول القائل : [ من البسيط ]
لو أنّ ما أنتم فيه يدوم لكم * ظننت ما أنا فيه دائما أبدا لكن رأيت اللّيالي غير تاركة * ما سرّ من حادث أو ساء مطّردا فقد سكنت إلى أنّي وأنّكم * سنستجدّ خلاف الحالتين غدا " 3 "
قوله : " سنستجد خلاف الحالتين غدا " ، جمع فيما قسّم لطيف ، وقد ازداد لطفا بحسن ما بناه عليه ، ولطف ما توصّل به إليه من قوله : " فقد سكنت إلى أنّي وأنّكم " . وإذ قد عرفت هذا النّمط من الكلام ، وهو ما تتّحد أجزاؤه حتى يوضع وضعا واحدا ، فاعلم أنه النّمط العالي والباب الأعظم ، والذي لا ترى سلطان المزيّة يعظم في شيء كعظمه فيه . ومما ندر - منه ولطف مأخذه ، ودقّ نظر واضعه ، وجلّى لك معن شأو قد تحسر دونه العتاق " 4 " ، وغاية يعيا من قبلها المذاكي " 5 " القرّح " 6 " - الأبيات المشهورة في تشبيه شيئين بشيئين ، كبيت امرئ القيس : [ من الكامل ]
كأنّ قلوب الطّير رطبا ويابسا * لدى وكرها العنّاب والحشف البالي " 7 "
هامش
( 1 ) الموهون : الذي أصابه وجمع وإن كانت أنثى يقال لها واهنة ، يقال : أوهنه اللّه فهو موهون كما يقال أحمّه اللّه فهو محموم . ( 2 ) البيتان لحسان بن ثابت في ديوانه ( ص 238 ) ، والطراز ( 3 / 144 ) ، والمصباح ( ص 249 ) ، والإيضاح ( ص 316 ) . ( 3 ) الأبيات لإبراهيم بن العباس الصولي ونسبها البعض إلى ابن الرومي . ( 4 ) عتاق الطير : الجوارح منها ، الأرحبيات العتاق : النجائب منها . اللسان / عتق / ( 10 / 235 ) . ( 5 ) هي الخيل التي أتى عليها بعد قروحها سنة أو سنتان . اه اللسان مادة / ذكا / ( 14 / 288 ) . ( 6 ) جمع قارح وهي الناقة أول ما تحمل . اه اللسان / قرح / ( 2 / 559 ) . ( 7 ) البيت في ديوانه من قصيدة مطلعها :ألا عم صباحا أيها الطلل البالي * وهل يعمن من كان في العصر الخاليوفي الأغاني ( 3 / 192 ) ، وشرح التصريح ( 1 / 382 ) ، وشرح شواهد المغني ( 1 / 342 ، 2 / 595 ، 819 ) ، والصاحبي في فقه اللغة ( ص 244 ) ، ولسان العرب ( أدب ) ، والمقاصد النحوية ( 3 / 216 ) ، والمنصف ( 2 / 117 ) ، وتاج العروس ( بال ) ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر